Wiki Maria Valtorta - Contributions [fr]

Zachée

2025-09-16T15:53:10Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d'[[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en [[L'esprit|esprit]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176]),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es [[Bonté, Bon(ne)|bon]] et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref>''</blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui [[Amour, Charité, Aimer|aime]]. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : De la même façon, [[Sidonia (Sidoine) dit Bartolmaï|Sidoine]] est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les [[Œil, regard|yeux]]).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:34:29Z

Elisca :

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Béthsaïda, Bethsaïde|Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou [[Israël, peuple juif|juif]], ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les [[Serpent(s), ruse|serpents]] et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas [[Trahison, trahir, dénonciation|trahir]] ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit : "Je monte chez un de mes [[Frères, Fraternité|frères]] qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:29:17Z

Elisca : /* Son nom */

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:27:35Z

Elisca : /* Son nom */

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[https://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:21:30Z

Elisca : /* Son nom */

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([https://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[https://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:18:59Z

Elisca : /* Faits marquants */

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref>. Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:17:12Z

Elisca :

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de [[Angoisse, anxiété, inquiétude|s'inquiéter]] chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([http://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>.

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref>. Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:15:02Z

Elisca :

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref> [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref> Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> a donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toute opération de police.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y [[Prier, Prière, supplication|prier]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à [[Évangélisation, évangéliser|évangéliser]] les brigands.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref> Cela n'empêche la troupe apostolique de s'inquiéter chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie), ou le [[Carit]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([http://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>.

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref>. Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

{{#widget:MapFR|marker_lat=31.796749061126853|marker_lng=35.27992673550452|zoom=8}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Adomin (Mont), Hadomim

2025-09-11T22:10:20Z

Elisca :

[[Fichier:Adomin.png|vignette|Mont Adomin (Hadomim)]]
Col peu sûr de la route directe entre [[Jérusalem]] et [[Jéricho]].

==Habitants ou natifs==
Pas d'habitants connus, mais ce mont est infesté de [[Voler, voleur|brigands]] qui n'hésitent pas à [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]], le cas échéant.

==Descriptif==
La "montée d’Adomin" est un col escarpé, raviné par le [http://www.biblelieux.com/wadi_qilt.htm Wadi Qilt], qui relie les collines de Jérusalem à Jéricho et la vallée du Jourdain. Ses sentiers sont [[Travail, labeur, fatigue|fatigants]] et casse-cou<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548].</ref>.

Cette route, très fréquentée, est infestée de brigands qui assaillent, et parfois tuent, marchands et pèlerins, notamment à la tombée de la nuit<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579].</ref>. [[Philippe, l’apôtre|L'apôtre Philippe]] a été victime d'une de ces agressions<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref>. Cette réputation effrayante<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ont donné un surnom à ses roches rouges (c'est la racine du mot Adumin) : la "montée du sang". Notamment dans un tronçon désertique<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref> qui échappe à toutes opérations de police<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm EMV 482].</ref>.

[[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]] profite de cette réputation d'impunité pour attribuer le [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|meurtre]] de son père [[Éli-Anna, le père martyr|Éli-Anna]] - qu'il a commandité - à un de ces voleurs<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>.

À l'opposé de ses [[apôtres]], [[Jésus]] ne s'effraie pas du lieu : il va y prier<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref> ou cherche à évangéliser les brigands<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>. Cela n'empêche la troupe apostolique de s'inquiéter chaque fois qu'elle doit emprunter cet itinéraire pour rejoindre la région d'[[Ephraïm]] (où Jésus persécuté se réfugie) ou le [[Carit]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm EMV 481], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm EMV 548], [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm EMV 550].</ref>.

==Faits marquants==
Jésus, par la [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm#BonSamaritain parabole du bon samaritain], transforme ce lieu de mauvaise réputation en un lieu vénéré pour ses actes de [[Amour, Charité, Aimer|charité]] ([http://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3249-chapitre-10#v_29 Luc 10,30-37]) - Jésus y recueille des orphelins capturés par des [[Voler, voleur|voleurs]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553].</ref>.

==Son nom==
מעלה אדומים

"Maaleh Adummim" veut dire "montée des (roches) rouges", ce que la tradition ([http://456-bible.123-bible.com/westphal/149.htm Dictionnaire Wetphal] – [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Adoumin%20001.jpg Dictionnaire de la Bible (Robert Laffont 2003)] – Bible Osty (note de bas de page 473) – Jérôme de Stridon (Epistola 108 – Ad Eustochium Virginem, § 12) - et d'autres…) confond avec son surnom : "montée du sang", pour les raisons exposées ci-dessus.

Cependant, [[Maria Valtorta]] semble réserver le surnom de "montée du sang" à un tronçon de cet itinéraire et non à l'ensemble du mont : ''"…elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang''", …"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm EMV 559].</ref>. Précision étonnante pour un lieu quasiment ignoré de la Bible ! Elle est pourtant corroborée par le témoignage de Baptistin Poujoulat (1809-1864) cité dans le "[http://456-bible.123-bible.com/calmet/A/adommim.htm Dictionnaire Calmet de la Bible]" : Le "lieu du sang" est sur le flanc qui descend vers Jéricho.

La topographie confirme Maria Valtorta : ce lieu est dit ''Tala`at-ed-Dumm'' (montée du sang en arabe) dans [[:Fichier:Montee-sang.jpg|cette carte]] établie en 1880/1882 par le ''Committee of the Palestine Exploration Fund''.

==Dénominations==
Adoumim signifie "les rouges" (pluriel d'Adom). Autres noms : Maale Adumim, Montée d’Adoummin, Adummim.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm '''EMV 224'''] : "…cette fois que nous fûmes assaillis, toute ma [[famille]] et moi et beaucoup de gens de [[Bethsaïda]] dans le défilé d'Adomin !" répond Philippe.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm '''EMV 281'''] : "Un homme qui allait de Jérusalem à Jéricho, par les défilés des montagnes, tomba aux mains de voleurs. Ceux-ci, après l'avoir cruellement blessé, le dépouillèrent de tout son avoir et même de ses vêtements, le laissant plus [[Agonie, mort|mort]] que vif sur le bord de la route.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm '''EMV 379'''] : "Arrêtons-nous ici pour passer la nuit, ordonne Jésus. Ou plutôt, arrêtez-vous ici. Moi, je vais prier sur ces monts..." - "Seul ? Ah ! non ! Sur l'Adomin, tu n'y vas pas seul ! Avec tous ces voleurs qui sont à l'affût, non tu n'y vas pas !..." dit [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] bien décidé. "Et que veux-tu qu'ils me fassent? Je n'ai rien !"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-176.htm '''EMV 481'''] : "…descendre à Éphraïm, par l'Adomin et le Carit, et de passer de là à [[Béthanie]]" - "Route longue et difficile, surtout s'il pleut." - "Dangereuse ! L'Adomin..."

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-177.htm '''EMV 482'''] : "…Les malfaiteurs savent bien que personne, galiléen ou juif, ne les poursuivrait ici, et ils en profitent. Et la nature aussi leur sert. Ces monts..." – "Mais les montagnes, oui, leur servent beaucoup. Les deux les plus élevées, puis... Oui... mais... combien en amènent l'Adomin et la gorge d'Éphraïm ! De toutes les races, hé ! hé ! et... les soldats de Rome sont rusés... Ils ne vont pas les dénicher. Seuls les serpents et les aigles peuvent connaître leurs tanières et y pénétrer. Et on raconte des choses effroyables…"

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm '''EMV 522'''] : Lui est un jeune, un voleur, oui un voleur. Un soir que j'étais allé vers l'Adomin pour attendre trois de mes semblables qui venaient d'Ephraïm avec des bestiaux achetés à meilleur marché, je l'ai trouvé aux aguets dans une gorge. Je lui ai parlé...

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm '''EMV 535'''] : Simon le sanhédriste dissimule le parricide qu'il vient de commettre : "Mais, si j'ai pu honorer le cadavre, je n'ai pas pu prendre l'assassin : Quelque voleur certainement, descendu de l'Adomin pour étaler sur les marchés le produit de ses vols... Qui peut maintenant le prendre ?" -

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-008.htm '''EMV 548'''] : Jésus vient à Béthanie par [[Ensémès]]. Ils doivent avoir fait une marche vraiment fatigante par les sentiers casse-cou des monts Adomin. Les apôtres, essoufflés, ont du mal à suivre Jésus.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-011.htm '''EMV 550'''] : Tu vas aller pendant ce temps à Éphraïm, tout de suite. Ah ! il était dit que je ne pourrais jouir de Toi ! Mais je viendrai par les monts d'Adomin.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm '''EMV 553'''] : Je suis allé à l'aurore vers les monts Adomin car je sais que là il y a des [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] dont l'[[âme]] est rendue lépreuse par le crime.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-020.htm '''EMV 559'''] : C'est une femme ([[Nike ou Nique (Véronique)|Niqué]]) courageuse et elle s'était mise en route seule par l'Adomin. Mais elle fut suivie et arrêtée près de la "Montée du sang", et elle, pour ne pas trahir ta demeure et pour justifier les vivres qu'elle avait sur sa monture, dit; "Je monte chez un de mes frères qui est dans une grotte sur les monts.

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm '''EMV 579'''] : "…Oui. Les monts Adomin sont peu sûrs la nuit..."</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>Ce mont domine la route de Jérusalem à Jéricho. Un col escarpé relie la région des collines à la vallée du Jourdain. Il marquait la frontière entre le territoire de Judas et celui de Benjamin. Le nom n'apparaît que deux fois dans la bible (Jos 15,6-18 ; 18,16- 17) Cf. ci-dessous.

Saint Jérôme parle d'un endroit, sur la route de Jérusalem à Jéricho, se nommant Adomin : lieu du sang, qui devait ce nom au sang qui y était fréquemment versé par les brigands qui l'infestaient. C’est ce qu’évoquent quelques dialogues dans l’[[L'œuvre donnée à Maria Valtorta|œuvre]] : «Dangereuse ! L'Adomin» ; « Cette ville est à la limite du désert et des Montagnes du sang (...) nous allons t'indiquer un chemin que nous sommes seuls à connaître ».

Voir aussi Montée du Sang.</blockquote>

===Références bibliques===
<blockquote>"La frontière montait vers Devir par la vallée de [[Acor (Vallée), Akor|Akor]] et au nord tournait vers [[Guilgal]] qui est en face de la montée d’Adoummim, au sud du torrent. Elle passait près des eaux de Ein-Shèmesh et aboutissait à Ein-Roguel" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3759-chapitre-15#v_6 Josué 15,7])

"Elle s’infléchissait au nord et aboutissait à Ein-Shèmesh et à Gueliloth qui est en face de la montée d’Adoummim, puis elle descendait à la Pierre de Bohân, fils de Ruben" ([http://bible.catholique.org/livre-de-josue/3762-chapitre-18#v_16 Josué 18,17]).</blockquote>
==Explorer==

*Mont Adomin (carte ci-dessous) : 31° 46' 51<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 48<nowiki>''</nowiki>
*Montée du sang : 31° 46' 30<nowiki>''</nowiki> N / 35° 17' 53<nowiki>''</nowiki> E ou 31° 48<nowiki>' 59.29'' N 35° 21' 30.48''</nowiki> E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Gué d'Adâm, Gué du Jaboc, Gué du Yabbok

2025-09-11T22:08:20Z

Elisca :

{{Autre|Voir aussi :|Jaboc}}[[Fichier:Adâm.png|vignette|Gué d'Adâm (Gué du Jaboc, Gué du Yabbok).]]
Le gué miraculeux à la confluence du [[Jaboc|Yabboq]] et du Jourdain.

== Habitants ou natifs==
[[Passeur du Jourdain|Melchias le passeur]] et ses [[Enfants, enfance|enfants]].

==Descriptif==
Une aube livide les surprend près d'un tout petit village qui s'étend près du fleuve avec ses masures boueuses. Le fleuve est un peu moins large qu'au gué. Des barques sont tirées au sec jusque derrière les habitations pour les garder de la crue.

==Faits marquants==
Comme Josué (voir ci-dessous), [[Jésus]] arrête le cours du Jourdain en crue pour permettre le passage de la troupe [[Apôtres|apostolique]]. Plus tard, il y [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|guérit]] un sourd-muet en touchant sa bouche et ses oreilles : "ouvrez-vous ! (Effata !)."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm#Effata EMV 419].</ref>

==Son nom==
Adamah veut dire "Terre, sol". Aujourd'hui tell Ed-Dâmiyeh, au sud de l'embouchure du Yabboq. Peut-être aussi ce "[[Betjaboc, Bethjaboc|Betjaboc]]" (Beth Yabboq) dont on parle au chapitre [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-050.htm EMV 360].

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-077.htm EMV 110] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-051.htm EMV 361] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm EMV 419]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Lieu où le Jourdain s'arrêta miraculeusement pour permettre le passage à pied sec du [[Israël, peuple juif|peuple hébreu]] entrant dans le pays de Canaan.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#3.16 Josué 6,16].</ref>.

==Explorer==
32°06'10.9"N 35°32'06.0"E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Gué d'Adâm, Gué du Jaboc, Gué du Yabbok

2025-09-11T22:07:26Z

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{{Autre|Voir aussi :|Jaboc}}[[Fichier:Adâm.png|vignette|Gué d'Adâm (Gué du Jaboc, Gué du Yabbok).]]
Le gué miraculeux à la confluence du [[Jaboc|Yabboq]] et du Jourdain.

== Habitants ou natifs==
[[Passeur du Jourdain|Melchias le passeur]] et ses [[Enfants, enfance|enfants]].

==Descriptif==
Une aube livide les surprend près d'un tout petit village qui s'étend près du fleuve avec ses masures boueuses. Le fleuve est un peu moins large qu'au gué. Des barques sont tirées au sec jusque derrière les habitations pour les garder de la crue.

==Faits marquants==
Comme Josué (voir ci-dessous), [[Jésus]] arrête le cours du Jourdain en crue pour permettre le passage de la troupe [[Apôtres|apostolique]]. Plus tard, il y [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|guérit]] un sourd-muet en touchant sa bouche et ses oreilles : "ouvrez-vous ! (Effata !)."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm#Effata EMV 419].</ref>

==Son nom==
Adamah veut dire "Terre, sol". Aujourd'hui tell Ed-Dâmiyeh, au sud de l'embouchure du Yabboq. Peut-être aussi ce "[[Betjaboc, Bethjaboc|Betjaboc]]" (Beth Yabboq) dont on parle au chapitre [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-050.htm EMV 360].

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-077.htm EMV 110] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-051.htm EMV 361] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm EMV 419]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Lieu où le Jourdain s'arrêta miraculeusement pour permettre le passage à pied sec du [[Israël, peuple juif|peuple hébreu]] entrant dans le pays de Canaan<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#3.16 Josué 6,16].</ref>.

==Explorer==
32°06'10.9"N 35°32'06.0"E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Gué d'Adâm, Gué du Jaboc, Gué du Yabbok

2025-09-11T22:05:34Z

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{{Autre|Voir aussi :|Jaboc}}[[Fichier:Adâm.png|vignette|Gué d'Adâm (Gué du Jaboc, Gué du Yabbok).]]
Le gué miraculeux à la confluence du [[Jaboc|Yabboq]] et du Jourdain.

== Habitants ou natifs==
[[Passeur du Jourdain|Melchias le passeur]] et ses [[Enfants, enfance|enfants]].

==Descriptif==
Une aube livide les surprend près d'un tout petit village qui s'étend près du fleuve avec ses masures boueuses. Le fleuve est un peu moins large qu'au gué. Des barques sont tirées au sec jusque derrière les habitations pour les garder de la crue.

==Faits marquants==
Comme Josué (voir ci-dessous), [[Jésus]] arrête le cours du Jourdain en crue pour permettre le passage de la troupe apostolique. Plus tard, il y guérit un sourd-muet en touchant sa bouche et ses oreilles : "ouvrez-vous ! (Effata !)"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm#Effata EMV 419].</ref>.

==Son nom==
Adamah veut dire "Terre, sol". Aujourd'hui tell Ed-Dâmiyeh, au sud de l'embouchure du Yabboq. Peut-être aussi ce "[[Betjaboc, Bethjaboc|Betjaboc]]" (Beth Yabboq) dont on parle au chapitre [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-050.htm EMV 360].

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-077.htm EMV 110] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-051.htm EMV 361] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm EMV 419]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Lieu où le Jourdain s'arrêta miraculeusement pour permettre le passage à pied sec du [[Israël, peuple juif|peuple hébreu]] entrant dans le pays de Canaan<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#3.16 Josué 6,16].</ref>.

==Explorer==
32°06'10.9"N 35°32'06.0"E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Gué d'Adâm, Gué du Jaboc, Gué du Yabbok

2025-09-11T22:05:09Z

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{{Autre|Voir aussi :|Jaboc}}[[Fichier:Adâm.png|vignette|Gué d'Adâm (Gué du Jaboc, Gué du Yabbok).]]
Le gué miraculeux à la confluence du [[Jaboc|Yabboq]] et du Jourdain.

== Habitants ou natifs==
[[Passeur du Jourdain|Melchias le passeur]] et ses enfants.

==Descriptif==
Une aube livide les surprend près d'un tout petit village qui s'étend près du fleuve avec ses masures boueuses. Le fleuve est un peu moins large qu'au gué. Des barques sont tirées au sec jusque derrière les habitations pour les garder de la crue.

==Faits marquants==
Comme Josué (voir ci-dessous), [[Jésus]] arrête le cours du Jourdain en crue pour permettre le passage de la troupe apostolique. Plus tard, il y guérit un sourd-muet en touchant sa bouche et ses oreilles : "ouvrez-vous ! (Effata !)"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm#Effata EMV 419].</ref>.

==Son nom==
Adamah veut dire "Terre, sol". Aujourd'hui tell Ed-Dâmiyeh, au sud de l'embouchure du Yabboq. Peut-être aussi ce "[[Betjaboc, Bethjaboc|Betjaboc]]" (Beth Yabboq) dont on parle au chapitre [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-050.htm EMV 360].

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-077.htm EMV 110] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-051.htm EMV 361] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-110.htm EMV 419]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Lieu où le Jourdain s'arrêta miraculeusement pour permettre le passage à pied sec du [[Israël, peuple juif|peuple hébreu]] entrant dans le pays de Canaan<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#3.16 Josué 6,16].</ref>.

==Explorer==
32°06'10.9"N 35°32'06.0"E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Acron, Akron

2025-09-11T22:03:08Z

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[[Fichier:Acron3.webp|vignette|Acron (Akron), à l'ouest d'[[Emmaüs de la plaine]].]]
La plus au nord des cinq principales villes des Philistins.

==Descriptif==
Cette ville est citée, mais non visitée.

==Faits marquants==
"Ensuite accompagné seulement de Jean, [[Jésus]] marche vers Acron."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-083.htm#CEV22109 EMV 221.9].</ref>. Quelques jours plus tard :« Dis : qu'est-ce qui t'est arrivé à Acron ? »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-084.htm#CEV22203 EMV 222.3-4].</ref> . Mais ni [[Jean de Zébédée|Jean]], ni Jésus n’en disent mot alors. C’est beaucoup plus loin<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-122.htm#CEV25911 EMV 259.11].</ref>, qu’on apprend qu’entre [[Jabnia]] et Acron, [[Jean de Zébédée|Jean]], le premier de tous les [[apôtres]], fit son premier [[Miracles, prodiges et signes|miracle]].

Les différents anathèmes contre les villes philistines (voir ci-dessous) expliquent les relations tendues entre [[Israël, peuple juif|juifs]] et philistins qui dégénèreront à [[Ascalon, Ashqelôn|Ascalon]] quand [[Judas l’Iscariote|Judas]] les rappellera lors d’une prédication malencontreuse.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#Judas EMV 219].</ref>
==Son nom==
Eqrôn - Écron – Ekron - Accaron.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-084.htm EMV 222]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-199.htm EMV 503]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
On y célébrait le culte de Baal-Zéboul ([[Satan|Belzébuth]]). Les gens d’Asdod, puis ceux de [[Gath]], eurent peur de garder l’Arche qu’ils avaient prise au combat et l’envoyèrent à Acron, d’où elle revint à [[Israël, peuple juif|Israël]].<ref>[https://aelf.org/bible/1Sa/5 1 Sa 5.10-11].</ref> Plus tard, les Philistins, s’enfuyant après la défaite de Goliath, furent poursuivis jusqu’à ses portes.<ref>[https://aelf.org/bible/1Sa/17 1 Sa 17,52].</ref> Les prophètes Jérémie<ref>[https://aelf.org/bible/Jr/25 Jer 25,15-20].</ref>, Amos<ref>[https://aelf.org/bible/Am/1 Am 1,8].</ref>, Sophonie<ref>[https://aelf.org/bible/So/2 Soph 2,4].</ref> et Zacharie<ref>[https://aelf.org/bible/Za/9 Zach 9,5-7].</ref> ont annoncé le [[Juger, juges, jugement|jugement]] contre Acron et les autres villes philistines.<blockquote><ref>[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :</ref>Cité mentionnée à trois autres occasions, lors d’évocations bibliques :

* Par Jean et [[Thomas, l'apôtre|Thomas]] à Ascalon : « A cette vue, [[Ascalon, Ashqelôn|Ascalon]] sera saisie d'épouvante et [[Gaza]] en grande [[Douleur, Souffrance, Souffrir|douleur]] et ainsi qu'Accaron parce que ton [[espérance]] s'est évanouie. Gaza n'aura plus de [[roi]].»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#CEV21905 EMV 219;5], d’après [https://aelf.org/bible/Za/9 Za 9,5].</ref>
* Par le lépreux [[Samaritain(e)|samaritain]] guéri près d’[[Éphraïm|Ephraïm]] : « Ne faites pas comme le sot d'Ochozias, qui envoyait consulter le dieu d'Accaron alors que le Très-Haut était en [[Israël, peuple juif|Israël]].»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-178.htm#CEV48308 EMV 483.8], d’après [https://aelf.org/bible/2R/1 2 R 1,2-9].</ref>
* Enfin par Jésus, près de Jéricho: « Maintenant je vous dis la même réponse d'Élie à Ochozias : Pourquoi as-tu envoyé des messagers pour consulter [[Satan|Belzébuth]], dieu d'Accaron, comme s'il n'y avait pas en Israël un [[Dieu]] que l'on puisse consulter ?»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-199.htm#CEV50307 EMV 503.7] (ibid.).</ref></blockquote>

==Explorer==
31° 51’ 36’’ N / 34° 49’ 23’’ E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Acron, Akron

2025-09-11T21:44:59Z

Elisca :

[[Fichier:Acron3.webp|vignette|Acron (Akron), à l'ouest d'[[Emmaüs de la plaine]].]]
La plus au nord des cinq principales villes des Philistins.

==Descriptif==
Cette ville est citée, mais non visitée.

==Faits marquants==
"Ensuite accompagné seulement de Jean, [[Jésus]] marche vers Acron."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-083.htm#CEV22109 EMV 221.9].</ref>. Quelques jours plus tard :« Dis : qu'est-ce qui t'est arrivé à Acron ? »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-084.htm#CEV22203 EMV 222.3-4].</ref> . Mais ni [[Jean de Zébédée|Jean]], ni Jésus n’en disent mot alors. C’est beaucoup plus loin<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-122.htm#CEV25911 EMV 259.11].</ref>, qu’on apprend qu’entre [[Jabnia]] et Acron, [[Jean de Zébédée|Jean]], le premier de tous les [[apôtres]], fit son premier [[Miracles, prodiges et signes|miracle]].

Les différents anathèmes contre les villes philistines (voir ci-dessous) expliquent les relations tendues entre [[Israël, peuple juif|juifs]] et philistins qui dégénèreront à [[Ascalon, Ashqelôn|Ascalon]] quand [[Judas l’Iscariote|Judas]] les rappellera lors d’une prédication malencontreuse.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#Judas EMV 219].</ref>
==Son nom==
Eqrôn - Écron – Ekron - Accaron.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-084.htm EMV 222]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-199.htm EMV 503]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
On y célébrait le culte de Baal-Zéboul ([[Satan|Belzébuth]]). Les gens d’Asdod, puis ceux de [[Gath]], eurent peur de garder l’Arche qu’ils avaient prise au combat et l’envoyèrent à Acron, d’où elle revint à [[Israël, peuple juif|Israël]].<ref>[https://aelf.org/bible/1Sa/5 1 Sa 5.10-11].</ref> Plus tard, les Philistins, s’enfuyant après la défaite de Goliath, furent poursuivis jusqu’à ses portes.<ref>[https://aelf.org/bible/1Sa/17 1 Sa 17,52].</ref> Les prophètes Jérémie<ref>[https://aelf.org/bible/Jr/25 Jer 25,15-20].</ref>, Amos<ref>[https://aelf.org/bible/Am/1 Am 1,8].</ref>, Sophonie<ref>[https://aelf.org/bible/So/2 Soph 2,4].</ref> et Zacharie<ref>[https://aelf.org/bible/Za/9 Zach 9,5-7].</ref> ont annoncé le [[Juger, juges, jugement|jugement]] contre Acron et les autres villes philistines.<blockquote><ref>[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :</ref>Cité mentionnée à trois autres occasions, lors d’évocations bibliques :

* Par Jean et [[Thomas, l'apôtre|Thomas]] à Ascalon : « A cette vue, [[Ascalon, Ashqelôn|Ascalon]] sera saisie d'épouvante et [[Gaza]] en grande douleur et ainsi qu'Accaron parce que ton [[espérance]] s'est évanouie. Gaza n'aura plus de [[roi]].»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#CEV21905 EMV 219;5], d’après [https://aelf.org/bible/Za/9 Za 9,5].</ref>
* Par le lépreux samaritain guéri près d’[[Éphraïm|Ephraïm]] : « Ne faites pas comme le sot d'Ochozias, qui envoyait consulter le dieu d'Accaron alors que le Très-Haut était en [[Israël, peuple juif|Israël]]»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-178.htm#CEV48308 EMV 483.8], d’après [https://aelf.org/bible/2R/1 2 R 1,2-9].</ref>
* Enfin par Jésus, près de Jéricho: « Maintenant je vous dis la même réponse d'Élie à Ochozias : Pourquoi as-tu envoyé des messagers pour consulter [[Satan|Belzébuth]], dieu d'Accaron, comme s'il n'y avait pas en Israël un [[Dieu]] que l'on puisse consulter ?»<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-199.htm#CEV50307 EMV 503.7] (ibid.).</ref></blockquote>

==Explorer==
31° 51’ 36’’ N / 34° 49’ 23’’ E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Aczib, Achzib

2025-09-11T21:38:05Z

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[[Fichier:Aczib2.png|vignette|Aczib (Achzib), sur la côte méditerranéenne, au sud d'[[Alexandroscène]].]]
Le port cananéen.

== Descriptif dans Maria Valtorta ==
Village à 14 kilomètres au nord du port de [[Ptolémaïs]] (Saint Jean d'Acre), port de débarquement de la délégation d’[[apôtres]] qui a emmené [[Sintica (Syntica)|Sintica]] et [[Jean d’Endor]] à [[Antioche]] de Syrie pour les protéger des poursuites. Ils y retrouvent [[Jésus]] ensuite.

== Faits marquants ==
Point de rencontre entre Jésus, qui a passé une quinzaine seul en [[Prier, Prière, supplication|prière]], et une délégation [[Apôtres|apostolique]] envoyée pour la première fois au loin.

== Son nom ==
Akzib - Ez-Zib.

== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-013.htm EMV 325] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-014.htm EMV 326] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-018.htm EMV 330.6]</blockquote>
== En savoir plus sur ce lieu ==
Port cananéen attribué à la tribu d'Aser, pris par Sennachérib en 701 av. J.C.

== Explorer ==
33° 02’ 57’’ N / 35° 06’ 09’’ E / +33 m

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[[Catégorie:Lieux]]

Aczib, Achzib

2025-09-11T21:37:21Z

Elisca :

[[Fichier:Aczib2.png|vignette|Aczib (Achzib), sur la côte méditerranéenne, au sud d'[[Alexandroscène]].]]
Le port cananéen.

== Descriptif dans Maria Valtorta ==
Village à 14 kilomètres au nord du port de [[Ptolémaïs]] (Saint Jean d'Acre), port de débarquement de la délégation d’[[apôtres]] qui a emmené [[Sintica (Syntica)|Sintica]] et [[Jean d’Endor]] à [[Antioche]] de Syrie pour les protéger des poursuites. Ils y retrouvent [[Jésus]] ensuite.

== Faits marquants ==
Point de rencontre entre Jésus, qui a passé une quinzaine seul en [[Prier, Prière, supplication|prière]], et une délégation apostolique envoyée pour la première fois au loin.

== Son nom ==
Akzib - Ez-Zib.

== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-013.htm EMV 325] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-014.htm EMV 326] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-018.htm EMV 330.6]</blockquote>
== En savoir plus sur ce lieu ==
Port cananéen attribué à la tribu d'Aser, pris par Sennachérib en 701 av. J.C.

== Explorer ==
33° 02’ 57’’ N / 35° 06’ 09’’ E / +33 m

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[[Catégorie:Lieux]]

Acor (Vallée), Akor

2025-09-11T21:35:57Z

Elisca :

[[Fichier:ValleeAcor.webp|vignette|Vallée d'Acor (Akor), au nord de la Mer morte.]]
<blockquote>"N'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas !"</blockquote>
==Descriptif==
Nom d’une vallée au nord-ouest de [[Jéricho]], nord-est du Mont Adonim. Vallée près de Jéricho, où, suite à une [[Péché, Faute, Blasphème|faute]] très grave, Acan et sa [[famille]] furent lapidés par le peuple [[Israël, peuple juif|Juif]] à la demande de Dieu, par l'intercession de Josué.

==Faits marquants==
[[Jésus]] veut y passer pour aller à [[Doco, Docco|Docco]], puis à Jéricho, [[Jean de Zébédée|Jean]], dans une intuition, l’en dissuade.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref><blockquote>« Non, non Seigneur ! Ce sont des endroits funestes pour les [[Saint, sainteté, sanctification|saints]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]]. N'y va pas, n'y va pas. Je te le dis, je le sens ! Il y a quelque chose qui le dit en moi : n'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas ! »</blockquote>

==Son nom==
Âkar veut dire "porter [[Malheur, malheureux, malédiction|malheur]]". Aujourd'hui Akor. Il devient un signe d'[[Espérance, espoir|Espoir]] avec Osée (Osée 2,17).

Mot hébreu original : עָכוֹר translittéré :`Alowr (aw-kore)’ ; Vient de `akar ; Acor = « affliction, tourment »

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
C’est là que Josué fit lapider Akân qui avait [[Voler, voleur|volé]] et ainsi apporté le [[Malheur, malheureux, malédiction|malheur]] sur [[Israël, peuple juif|Israël]].<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#7.24 Josué 7,24].</ref><blockquote>La vallée d'Akor (ou vallée de l'affliction) relie [[Jéricho]], première ville conquise par Josué dans le pays de Canaan, à [[Aï, Et-Tell|Aï]]. La montagne est rude et pleine de dangers. D’après les indices fournis, la vallée d’Akor, située à 16 km au nord-est du [[Adomin (Mont), Hadomim|mont Adomin]], est celle qui, par le wadi Lûeit et le wadi Quelt relie directement [[Doco, Docco|Doco]] à Aï. Une voie [[Les romains|romaine]], visible sur un relevé de 1880, suivait cette vallée et permettait effectivement de rejoindre Aï ou [[Éphraïm|Ephraïm]] depuis Jéricho.<ref>[[Jean-François Lavère]], [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|''Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta'']], p.28</ref> </blockquote>Ce lieu est plusieurs fois mentionné dans la bible.<ref>[https://www.aelf.org/bible/Jos/7 Jos 7,24-26] , [https://www.aelf.org/bible/Jos/15 Jos 15,7] ; [https://www.aelf.org/bible/Os/2 Os 2,17] ; [https://www.aelf.org/bible/Is/65 Is 65, 10].</ref>

==Explorer==
31°54'21.9"N 35°22'30.7"E

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== Notes et références ==
<references />
[[Catégorie:Lieux]]

Acor (Vallée), Akor

2025-09-11T21:35:00Z

Elisca :

[[Fichier:ValleeAcor.webp|vignette|Vallée d'Acor (Akor), au nord de la Mer morte.]]
<blockquote>"N'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas !"</blockquote>
==Descriptif==
Nom d’une vallée au nord-ouest de [[Jéricho]], nord-est du Mont Adonim. Vallée près de Jéricho, où, suite à une [[Péché, Faute, Blasphème|faute]] très grave, Acan et sa [[famille]] furent lapidés par le peuple [[Israël, peuple juif|Juif]] à la demande de Dieu, par l'intercession de Josué.

==Faits marquants==
[[Jésus]] veut y passer pour aller à [[Doco, Docco|Docco]], puis à Jéricho, [[Jean de Zébédée|Jean]], dans une intuition, l’en dissuade.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref><blockquote>« Non, non Seigneur ! Ce sont des endroits funestes pour les [[Saint, sainteté, sanctification|saints]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]]. N'y va pas, n'y va pas. Je te le dis, je le sens ! Il y a quelque chose qui le dit en moi : n'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas ! »</blockquote>

==Son nom==
Âkar veut dire "porter [[Malheur, malheureux, malédiction|malheur]]". Aujourd'hui Akor. Il devient un signe d'[[Espérance, espoir|Espoir]] avec Osée (Osée 2,17).

Mot hébreu original : עָכוֹר translittéré :`Alowr (aw-kore)’ ; Vient de `akar ; Acor = « affliction, tourment »

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
C’est là que Josué fit lapider Akân qui avait [[Voler, voleur|volé]] et ainsi apporté le [[Malheur, malheureux, malédiction|malheur]] sur [[Israël, peuple juif|Israël]].<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#7.24 Josué 7,24].</ref><blockquote>La vallée d'Akor (ou vallée de l'affliction) relie [[Jéricho]], première ville conquise par Josué dans le pays de Canaan, à [[Aï, Et-Tell|Aï]]. La montagne est rude et pleine de dangers. D’après les indices fournis, la vallée d’Akor, située à 16 km au nord-est du [[Adomin (Mont), Hadomim|mont Adomin]], est celle qui, par le wadi Lûeit et le wadi Quelt relie directement [[Doco, Docco|Doco]] à Aï. Une voie [[Les romains|romaine]], visible sur un relevé de 1880, suivait cette vallée et permettait effectivement de rejoindre Aï ou [[Éphraïm|Ephraïm]] depuis Jéricho.<ref>[[Jean-François Lavère]], [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|''Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta'']], p.28</ref> </blockquote>Ce lieu est plusieurs fois mentionné dans la bible<ref>[https://www.aelf.org/bible/Jos/7 Jos 7,24-26] , [https://www.aelf.org/bible/Jos/15 Jos 15,7] ; [https://www.aelf.org/bible/Os/2 Os 2,17] ; [https://www.aelf.org/bible/Is/65 Is 65, 10].</ref>.

==Explorer==
31°54'21.9"N 35°22'30.7"E

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== Notes et références ==
<references />
[[Catégorie:Lieux]]

Acor (Vallée), Akor

2025-09-11T21:28:26Z

Elisca :

[[Fichier:ValleeAcor.webp|vignette|Vallée d'Acor (Akor), au nord de la Mer morte.]]
<blockquote>"N'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas !"</blockquote>
==Descriptif==
Nom d’une vallée au nord-ouest de [[Jéricho]], nord-est du Mont Adonim. Vallée près de Jéricho, où Acan et sa famille furent lapidés par le peuple Juif à la demande de Dieu par l'intercession de Josué.

==Faits marquants==
[[Jésus]] veut y passer pour aller à [[Doco, Docco|Docco]], puis à Jéricho, [[Jean de Zébédée|Jean]], dans une intuition, l’en dissuade<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379].</ref>.<blockquote>« Non, non Seigneur ! Ce sont des endroits funestes pour les [[Saint, sainteté, sanctification|saints]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]]. N'y va pas, n'y va pas. Je te le dis, je le sens ! Il y a quelque chose qui le dit en moi : n'y va pas ! Au nom de [[Dieu]], n'y va pas ! »</blockquote>

==Son nom==
Âkar veut dire "porter [[Malheur, malheureux, malédiction|malheur]]". Aujourd'hui Akor. Il devient un signe d'[[Espérance, espoir|Espoir]] avec Osée (Osée 2,17).

Mot hébreu original : עָכוֹר translittéré :`Alowr (aw-kore)’ ; Vient de `akar ; Acor = « affliction, tourment »

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-069.htm EMV 379]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
C’est là que Josué fit lapider Akân qui avait [[Voler, voleur|volé]] et ainsi apporté le malheur sur Israël.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#7.24 Josué 7,24].</ref><blockquote>La vallée d'Akor (ou vallée de l'affliction) relie [[Jéricho]], première ville conquise par Josué dans le pays de Canaan, à Aï. La montagne est rude et pleine de dangers. D’après les indices fournis, la vallée d’Akor, située à 16 km au nord-est du [[Adomin (Mont), Hadomim|mont Adomin]], est celle qui, par le wadi Lûeit et le wadi Quelt relie directement [[Doco, Docco|Doco]] à Aï. Une voie romaine, visible sur un relevé de 1880, suivait cette vallée4 et permettait effectivement de rejoindre Aï ou [[Éphraïm|Ephraïm]] depuis Jéricho.<ref>[[Jean-François Lavère]], [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|''Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta'']], p.28</ref> </blockquote>Ce lieu est plusieurs fois mentionné dans la bible<ref>[https://www.aelf.org/bible/Jos/7 Jos 7,24-26] , [https://www.aelf.org/bible/Jos/15 Jos 15,7] ; [https://www.aelf.org/bible/Os/2 Os 2,17] ; [https://www.aelf.org/bible/Is/65 Is 65, 10].</ref>.

==Explorer==
31°54'21.9"N 35°22'30.7"E

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== Notes et références ==
<references />
[[Catégorie:Lieux]]

Abelmaïn, Abel Maïm

2025-09-11T21:26:21Z

Elisca :

[[Fichier:Abelmaïn3.webp|vignette|Abelmain (Abel Maïm), au nord de la Palestine.]]
La ville de l'avare.
==Habitants ou natifs==
L'[[Avarice|avare]].

==Descriptif==
Village situé sur la route de [[Damas]] en partant du [[Tibériade (lac), mer de Galilée|lac de Tibériade]], non loin des sources du Jourdain, près de Dan et à une dizaine de km à l’ouest de [[Césarée de Philippe (Panéade)|Césarée de Philippe]].

==Faits marquants==
C'est de cette localité qu'est originaire l’avare qui voulait imposer à [[Jésus]] qu’il condamne son frère à partager un héritage : "[[Homme, Humanité, humain|Homme]], qui m'a établi [[Juger, juges, jugement|juge]] et arbitre entre vous ?"

==Son nom==
Abel Maïm - Abel-Bet-Maaka - Abel-Beth-Maaka - Abel-Beth-Maaca - Avel-Beth-Maaka.

Le nom Abel Maïm était encore en usage au temps d’Eusèbe de Césarée et de [[Saint, sainteté, sanctification|saint]] Jérôme, qui l’attestent.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-140.htm#QuiMaEtabli EMV 276]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Le nom de ce village apparaît à quelques reprises dans la Bible. C’est dans cette ville qu’un "vaurien nommé Chéba, fils de Bikri, de la tribu de Benjamin", se réfugie après s’être [[Révolte|révolté]] contre le [[Royaume, Royauté, Règne|roi]] David en fomentant une séparation des tribus. Assiégé par le général Joab, il sera [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|assassiné]] et sa tête jetée hors des murs à l’instigation "d’une [[femme]] avisée"<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/10.2Samuel.html#20.1 2 Samuel 20,1-26].</ref>.

==Explorer==
33° 15’ 29’’ N / 35° 34’ 49’’ E / +363m

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== Notes et références ==
[[Catégorie:Lieux]]

Abelmaïn, Abel Maïm

2025-09-11T21:24:53Z

Elisca :

[[Fichier:Abelmaïn3.webp|vignette|Abelmain (Abel Maïm), au nord de la Palestine.]]
La ville de l'avare.
==Habitants ou natifs==
L'[[Avarice|avare]].

==Descriptif==
Village situé sur la route de [[Damas]] en partant du [[Tibériade (lac), mer de Galilée|lac de Tibériade]], non loin des sources du Jourdain, près de Dan et à une dizaine de km à l’ouest de [[Césarée de Philippe (Panéade)|Césarée de Philippe]].

==Faits marquants==
C'est de cette localité qu'est originaire l’avare qui voulait imposer à [[Jésus]] qu’il condamne son frère à partager un héritage : "[[Homme, Humanité, humain|Homme]], qui m'a établi [[Juger, juges, jugement|juge]] et arbitre entre vous ?"

==Son nom==
Abel Maïm - Abel-Bet-Maaka - Abel-Beth-Maaka - Abel-Beth-Maaca - Avel-Beth-Maaka.

Le nom Abel Maïm était encore en usage au temps d’Eusèbe de Césarée et de [[Saint, sainteté, sanctification|saint]] Jérôme, qui l’attestent.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-140.htm#QuiMaEtabli EMV 276]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Le nom de ce village apparaît à quelques reprises dans la Bible. C’est dans cette ville qu’un "vaurien nommé Chéba, fils de Bikri, de la tribu de Benjamin", se réfugie après s’être révolté contre le roi David en fomentant une séparation des tribus. Assiégé par le général Joab, il sera assassiné et sa tête jetée hors des murs à l’instigation "d’une femme avisée"<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/10.2Samuel.html#20.1 2 Samuel 20,1-26].</ref>.

==Explorer==
33° 15’ 29’’ N / 35° 34’ 49’’ E / +363m

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== Notes et références ==
[[Catégorie:Lieux]]

Abelmaïn, Abel Maïm

2025-09-11T21:24:19Z

Elisca :

[[Fichier:Abelmaïn3.webp|vignette|Abelmain (Abel Maïm), au nord de la Palestine.]]
La ville de l'avare.
==Habitants ou natifs==
L'[[Avarice|avare]].

==Descriptif==
Village situé sur la route de [[Damas]] en partant du [[Tibériade (lac), mer de Galilée|lac de Tibériade]], non loin des sources du Jourdain, près de Dan et à une dizaine de km à l’ouest de [[Césarée de Philippe (Panéade)|Césarée de Philippe]].

==Faits marquants==
C'est de cette localité qu'est originaire l’avare qui voulait imposer à [[Jésus]] qu’il condamne son frère à partager un héritage : "[[Homme, Humanité, humain|Homme]], qui m'a établi [[Juger, juges, jugement|juge]] et arbitre entre vous ?"

==Son nom==
Abel Maïm - Abel-Bet-Maaka - Abel-Beth-Maaka - Abel-Beth-Maaca - Avel-Beth-Maaka.

Le nom Abel Maïm était encore en usage au temps d’Eusèbe de Césarée et de saint Jérôme, qui l’attestent.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-140.htm#QuiMaEtabli EMV 276]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Le nom de ce village apparaît à quelques reprises dans la Bible. C’est dans cette ville qu’un "vaurien nommé Chéba, fils de Bikri, de la tribu de Benjamin", se réfugie après s’être révolté contre le roi David en fomentant une séparation des tribus. Assiégé par le général Joab, il sera assassiné et sa tête jetée hors des murs à l’instigation "d’une femme avisée"<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/10.2Samuel.html#20.1 2 Samuel 20,1-26].</ref>.

==Explorer==
33° 15’ 29’’ N / 35° 34’ 49’’ E / +363m

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== Notes et références ==
[[Catégorie:Lieux]]

Abelmaïn, Abel Maïm

2025-09-11T21:22:53Z

Elisca :

[[Fichier:Abelmaïn3.webp|vignette|Abelmain (Abel Maïm), au nord de la Palestine.]]
La ville de l'avare.
==Habitants ou natifs==
L'[[Avarice|avare]].

==Descriptif==
Village situé sur la route de [[Damas]] en partant du [[Tibériade (lac), mer de Galilée|lac de Tibériade]], non loin des sources du Jourdain, près de Dan et à une dizaine de km à l’ouest de [[Césarée de Philippe (Panéade)|Césarée de Philippe]].

==Faits marquants==
C'est de cette localité qu'est originaire l’avare qui voulait imposer à [[Jésus]] qu’il condamne son frère à partager un héritage : [[Homme, Humanité, humain|Homme]], qui m'a établi juge et arbitre entre vous ?

==Son nom==
Abel Maïm - Abel-Bet-Maaka - Abel-Beth-Maaka - Abel-Beth-Maaca - Avel-Beth-Maaka.

Le nom Abel Maïm était encore en usage au temps d’Eusèbe de Césarée et de saint Jérôme, qui l’attestent.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-140.htm#QuiMaEtabli EMV 276]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Le nom de ce village apparaît à quelques reprises dans la Bible. C’est dans cette ville qu’un "vaurien nommé Chéba, fils de Bikri, de la tribu de Benjamin", se réfugie après s’être révolté contre le roi David en fomentant une séparation des tribus. Assiégé par le général Joab, il sera assassiné et sa tête jetée hors des murs à l’instigation "d’une femme avisée"<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/10.2Samuel.html#20.1 2 Samuel 20,1-26].</ref>.

==Explorer==
33° 15’ 29’’ N / 35° 34’ 49’’ E / +363m

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== Notes et références ==
[[Catégorie:Lieux]]

Zénon

2025-09-11T21:14:59Z

Elisca :

Zénon est un fournisseur du Légat d’[[Antioche]] : il ravitaille les troupes [[Les romains|romaines]] de Judée et de toutes les cohortes d’Orient. C'est un [[Homme, Humanité, humain|homme]] [[Riches, richesses, trésor|riche]]. Son réseau de contact s'étend sur tout l'empire. Malgré ce commerce, il voue pourtant une [[Haïr, haine, racisme|haine]] profonde aux romains en souvenir de ce qu’ils ont fait à sa patrie, la Grèce.

À [[Antioche]], il est [[Évangélisation, évangéliser|évangélisé]] par [[Sintica (Syntica)|Sintica]], elle-même grecque. [[Malades, maladies|Malade]], la [[Union, Mariage, Unité|femme]] de Zénon est soignée et guérie par elle grâce au "''baume de Marie''". Cette préparation, donnée par [[Vierge Marie|la Vierge]] à Sintica, avait déjà [[Miracles, prodiges et signes|miraculeusement]] guéri [[Démété]]. Après la mort de [[Jean d’Endor|Jean d'Endor]], compagnon d'exil de Sintica, Zénon la reçoit dans sa maison. Il a quatre [[Enfants, enfance|enfants]] : trois [[Fils, fille(s)|filles]] et un garçon.

À l'occasion d'un voyage d'affaires, Zénon vient porter une lettre de Sintica à [[Jésus]]. À cette occasion, il le suit dans quelques déplacements ([[Emmaüs de Tibériade, Emmaüs (source)|Emmaüs de Tibériade]], [[Tarichée]]...) Le miracle de la [[Galazia (Galatie)|Galazia]], une [[Pécheur, pécheresse|pécheresse]], et l'[[Enseignement, Catéchisme|enseignement]] de [[Jésus]] le touchent. Il se sent percé à jour quand Jésus lui dit : <blockquote>- "Ton [[âme]] est difforme, sale, serpentine, amère, ignorante, bien que ton intelligence soit bien différente de celle d'un barbare. Mais à l'intérieur de ce temple souillé, il y a un autel qui attend, comme celui qui est à l'Aréopage et qui attend la même chose. Il attend le [[Dieu]] [[Vérité, sincérité|vrai]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-153.htm#Lettre EMV 461]</ref></blockquote>Zénon finit par s'afficher publiquement à la suite de Jésus.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-181.htm EMV 486]</ref>

===Son nom===
Zénon est aussi le nom d'un philosophe chypriote à l'origine du stoïcisme : Zénon de Citium.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-151.htm EMV 459] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-152.htm EMV 460] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-153.htm EMV 461] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-154.htm EMV 462] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-155.htm EMV 463] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-181.htm EMV 486]</blockquote>

=== En savoir plus sur ce personnage ===
La tradition orthodoxe mentionne un Zénas, (équivalent de Zénon) comme [[Disciples|disciple]] de [[Saül (Paul) l'apôtre|saint Paul]], et l'un des "70 disciples" (''Troparion'', Tome 3). Il aurait été le premier évêque de [https://www.maria-valtorta.org/Lieux/Lida.htm Lydda], en Palestine.

Fêté le 4 janvier par les orthodoxes, il ne figure pas dans le martyrologue romain.

Paul le mentionne dans sa lettre à Tite.<ref>[https://www.aelf.org/bible-liturgie/Tt/Lettre+de+saint+Paul+Ap%C3%B4tre+%C3%A0+Tite/chapitre/3#11042 Tite 3,13].</ref> Il est dit connaisseur des lois.

Sa pratique du commerce international avait sans doute été d'une grande aide dans les contacts locaux de l'apôtre, comme sa connaissance des lois et des usages en vigueur dans chaque contrée.

== Notes et références ==
[[Catégorie:Personnages]]
[[it:Zenone]]

Zébédée, père des apôtres

2025-09-11T21:12:30Z

Elisca :

Galiléen de [[Béthsaïda, Bethsaïde|Bethsaïda]]. [[Union, Mariage, Unité|Marié]] à [[Marie Salomé]], c'est le [[Parents, Père, Mère|père]] des [[apôtres]] [[Jean de Zébédée|Jean]] et de [[Jacques de Zébédée|Jacques]] ainsi que d'autres [[Enfants, enfance|enfants]]. Ce patron pêcheur est assez aisé et a des employés qui œuvrent aux côtés de ses [[Fils, fille(s)|fils]]. C'est sans doute justifié, au regard des affaires qu'il développe, en particulier à [[Jérusalem]] où ses parents ont un pied-à-terre. Il compte dans ses clients le grand prêtre [[Anna le Grand-Prêtre|Anne]] et sa [[famille]].

On voit apparaître ses [[Parents, Père, Mère|parents]] dans l'oeuvre en EMV 20 et 25.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25]</ref>

=== Caractère et aspect ===
Il semble plus [[Jeunesse, jeune|jeune]] que sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] avec qui il est marié depuis 40 ans. Maria Valtorta, à son aspect, lui donne environ 50-55 ans au début de la vie publique alors que sa femme avoue 60 ans lors de la 2ème année de vie publique. Il [[Agonie, mort|mourra]] aux alentours de l'an 40.

=== Parcours apostolique ===
C'est un [[Sages, Sagesse|sage]], dit de lui [[Jésus]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583]</ref>

=== Son nom ===
Zébédée (Zabdi) de l'hébreu zebhadyah ou zebhad veut dire "[[Dieu]] a [[Donner, se donner|donné]]" - Référence historique : peu de personnages portent ce nom.

=== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-040.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-009.htm EMV 48] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-010.htm EMV 49] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-023.htm EMV 60] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-027.htm EMV 64] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-033.htm EMV 70] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-089.htm EMV 122] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-012.htm EMV 152] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm EMV 164] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-144.htm EMV 280] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-039.htm EMV 351] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-045.htm EMV 355] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-068.htm EMV 378] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649]</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]
[[it: Zebedeo, padre di due degli apostoli]]

==Notes et références==

Zébédée, père des apôtres

2025-09-11T21:11:20Z

Elisca :

Galiléen de [[Béthsaïda, Bethsaïde|Bethsaïda]]. [[Union, Mariage, Unité|Marié]] à [[Marie Salomé]], c'est le [[Parents, Père, Mère|père]] des [[apôtres]] [[Jean de Zébédée|Jean]] et de [[Jacques de Zébédée|Jacques]] ainsi que d'autres [[Enfants, enfance|enfants]]. Ce patron pêcheur est assez aisé et a des employés qui œuvrent aux côtés de ses [[Fils, fille(s)|fils]]. C'est sans doute justifié, au regard des affaires qu'il développe, en particulier à [[Jérusalem]] où ses parents ont un pied-à-terre. Il compte dans ses clients le grand prêtre [[Anna le Grand-Prêtre|Anne]] et sa [[famille]].

On voit apparaître ses [[Parents, Père, Mère|parents]] dans l'oeuvre en EMV 20 et 25.<ref>[en [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25]</ref>

=== Caractère et aspect ===
Il semble plus [[Jeunesse, jeune|jeune]] que sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] avec qui il est marié depuis 40 ans. Maria Valtorta, à son aspect, lui donne environ 50-55 ans au début de la vie publique alors que sa femme avoue 60 ans lors de la 2ème année de vie publique. Il [[Agonie, mort|mourra]] aux alentours de l'an 40.

=== Parcours apostolique ===
C'est un [[Sages, Sagesse|sage]], dit de lui [[Jésus]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583]</ref>

=== Son nom ===
Zébédée (Zabdi) de l'hébreu zebhadyah ou zebhad veut dire "[[Dieu]] a [[Donner, se donner|donné]]" - Référence historique : peu de personnages portent ce nom.

=== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-040.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-009.htm EMV 48] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-010.htm EMV 49] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-023.htm EMV 60] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-027.htm EMV 64] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-033.htm EMV 70] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-089.htm EMV 122] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-012.htm EMV 152] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm EMV 164] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-144.htm EMV 280] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-039.htm EMV 351] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-045.htm EMV 355] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-068.htm EMV 378] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649]</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]
[[it: Zebedeo, padre di due degli apostoli]]

==Notes et références==

Zébédée, père des apôtres

2025-09-11T21:08:21Z

Elisca :

Galiléen de [[Béthsaïda, Bethsaïde|Bethsaïda]]. Marié à [[Marie Salomé]], c'est le [[Parents, Père, Mère|père]] des [[apôtres]] [[Jean de Zébédée|Jean]] et de [[Jacques de Zébédée|Jacques]] ainsi que d'autres [[Enfants, enfance|enfants]]. Ce patron pêcheur est assez aisé et a des employés qui œuvrent aux côtés de ses [[Fils, fille(s)|fils]]. C'est sans doute justifié au regard des affaires qu'il développe, en particulier à [[Jérusalem]] où ses parents ont un pied-à-terre. Il compte dans ses clients le grand prêtre [[Anna le Grand-Prêtre|Anne]] et sa [[famille]].

On voit apparaître ses [[Parents, Père, Mère|parents]] dans l'oeuvre en EMV 20 et 25.<ref>[en [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25]</ref>

=== Caractère et aspect ===
Il semble plus [[Jeunesse, jeune|jeune]] que sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] avec qui il est marié depuis 40 ans. Maria Valtorta, à son aspect, lui donne environ 50-55 ans au début de la vie publique alors que sa femme avoue 60 ans lors de la 2ème année de vie publique. Il [[Agonie, mort|mourra]] aux alentours de l'an 40.

=== Parcours apostolique ===
C'est un sage, dit de lui [[Jésus]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583]</ref>

=== Son nom ===
Zébédée (Zabdi) de l'hébreu zebhadyah ou zebhad veut dire "[[Dieu]] a [[Donner, se donner|donné]]" - Référence historique : peu de personnages portent ce nom.

=== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-040.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-009.htm EMV 48] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-010.htm EMV 49] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-023.htm EMV 60] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-027.htm EMV 64] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-033.htm EMV 70] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-089.htm EMV 122] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-012.htm EMV 152] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm EMV 164] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-144.htm EMV 280] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-039.htm EMV 351] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-045.htm EMV 355] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-068.htm EMV 378] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649]</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]
[[it: Zebedeo, padre di due degli apostoli]]

==Notes et références==

Zébédée, père des apôtres

2025-09-11T21:07:05Z

Elisca :

Galiléen de [[Béthsaïda, Bethsaïde|Bethsaïda]]. Marié à [[Marie Salomé]], c'est le [[Parents, Père, Mère|père]] des [[apôtres]] [[Jean de Zébédée|Jean]] et de [[Jacques de Zébédée|Jacques]] ainsi que d'autres [[Enfants, enfance|enfants]]. Ce patron pêcheur est assez aisé et a des employés qui œuvrent aux côtés de ses [[Fils, fille(s)|fils]]. C'est sans doute justifié au regard des affaires qu'il développe, en particulier à [[Jérusalem]] où ses parents ont un pied-à-terre. Il compte dans ses clients le grand prêtre [[Anna le Grand-Prêtre|Anne]] et sa [[famille]].

On voit apparaître ses [[Parents, Père, Mère|parents]] dans l'oeuvre EMV 20 et 25.<ref>[en [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25]</ref>

=== Caractère et aspect ===
Il semble plus [[Jeunesse, jeune|jeune]] que sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] avec qui il est marié depuis 40 ans. Maria Valtorta, à son aspect, lui donne environ 50-55 ans au début de la vie publique alors que sa femme avoue 60 ans lors de la 2ème année de vie publique. Il [[Agonie, mort|mourra]] aux alentours de l'an 40.

=== Parcours apostolique ===
C'est un sage, dit de lui [[Jésus]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583]</ref>

=== Son nom ===
Zébédée (Zabdi) de l'hébreu zebhadyah ou zebhad veut dire "[[Dieu]] a [[Donner, se donner|donné]]" - Référence historique : peu de personnages portent ce nom.

=== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-030.htm EMV 20] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-040.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-009.htm EMV 48] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-010.htm EMV 49] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-023.htm EMV 60] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-027.htm EMV 64] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-033.htm EMV 70] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-089.htm EMV 122] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-012.htm EMV 152] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm EMV 164] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-144.htm EMV 280] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-039.htm EMV 351] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-045.htm EMV 355] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-068.htm EMV 378] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649]</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]
[[it: Zebedeo, padre di due degli apostoli]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T21:06:06Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d'[[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en [[L'esprit|esprit]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176]),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es [[Bonté, Bon(ne)|bon]] et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref>''</blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui [[Amour, Charité, Aimer|aime]]. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : [[Sidonia (Sidoine) dit Bartolmaï|Sidoine]] est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les [[Œil, regard|yeux]]).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T20:59:25Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en [[L'esprit|esprit]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176]),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref>''</blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T20:57:41Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en [[L'esprit|esprit]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T20:04:13Z

Elisca : /* Son nom */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T20:02:47Z

Elisca : /* En savoir plus sur ce personnage */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée [[Union, Mariage, Unité|marié]] à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des [[Martyr, Martyre, persécutions|persécutions]] d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "[[Naissance, renaître|renaissance]]" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non [[Chair, sens|charnel]].

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:59:20Z

Elisca : Annulation des modifications 23402 de Elisca (discussion)

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:53:04Z

Elisca : /* Son parcours */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [''https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169''] ''à'' [''https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:50:05Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle [[Vie, vivant|vie]]. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait [[Aide, secours|aider]] dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:45:11Z

Elisca : /* Son parcours */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle vie. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait aider dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion, il dit à Jésus : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:44:45Z

Elisca : /* Son parcours */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle vie. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait aider dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> Le jour de sa conversion : <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:43:15Z

Elisca : /* Son parcours */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle vie. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait aider dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-036.htm EMV 176'']),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T19:41:07Z

Elisca : /* Son parcours */

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle vie. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait aider dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' EMV 176''),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zachée

2025-09-11T18:16:35Z

Elisca :

[[Fichier:Jan Luyken's Jesus 21. Zacchaeus. Phillip Medhurst Collection.jpg|vignette|La conversion de Zachée]]
Judéen, percepteur d'impôt (publicain) de [[Jéricho]]. Il faisait aussi un peu l'achat et la vente d'objets précieux "Car le gabeleur, usurier et [[Voler, voleur|voleur]] comme tous ses semblables a toujours des colliers arrachés par menaces et usure à quelque [[Pauvres, Pauvreté|pauvre]] qu’il taxe illicitement pour avoir beaucoup à dépenser en orgies et [[Sexualité, sensualité, luxure|femmes]], Et il est très [[Ami, amitié|ami]] de [[Diomède]] qui achète et vend [[Argent, or, salaire|or]] et chair..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82]</ref> dit [[Judas l’Iscariote|Judas]] qui négocie avec Zachée les bijoux donnés par [[Aglaé]] en signe de [[Repentir, repentance, remords|repentance]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112]</ref> Zachée est [[Conversion, convertir|converti]] par [[Jésus]] dont le discours sur la montagne l’avait touché.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref> Il se dépouille de ses [[Riches, richesses, trésor|richesses]] mal acquises.

Il ne conserve plus qu'un [[Serviteur, servir, service|serviteur]] :<blockquote>"C'est le serviteur de mon [[Parents, Père, Mère|père]] qui est resté avec moi; les autres, je les ai congédiés. Mais lui m'est cher. C'était la voix qui ne se taisait jamais quand je [[Péché, Faute, Blasphème|péchais]], et je le maltraitais à cause de cela. Maintenant, après Toi, c'est celui que j'[[Amour, Charité, Aimer|aime]] plus que tout autre..." </blockquote> <blockquote>Zachée se dépouille de tout apparat : "après avoir ouvert la grille, il fait entrer Jésus et les [[apôtres]], et il le conduit vers la maison à travers le jardin devenu un potager... La maison aussi est dépouillée de tout superflu."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref> </blockquote>À la suite de sa conversion, il veut [[Suivre Jésus|suivre]] Jésus, mais, lors d'une [[Prier, Prière, supplication|prière]] au [[Temple]], il se sent appelé à un autre [[Apostolat, Zèle|apostolat]] : celui des marginaux. Il se met à accueillir les [[Pécheur, pécheresse|pécheurs]], les [[Circoncision|incirconcis]], « publicains, [[Malheur, malheureux, malédiction|malheureux]] comme moi, tenanciers de tripots, ruffians, usuriers, surintendants de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|galériens]] et de [[Esclaves, opprimés, prisonniers|forçats]], d' [[Esclaves, opprimés, prisonniers|esclaves]], tortionnaires de toutes les misères, soldats sans [[Loi, règles, discipline|loi]] ni [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]], noceurs... » en leur offrant l'hospitalité jusqu'à ce qu'ils trouvent un nouveau [[Travail, labeur, fatigue|métier]] ou une nouvelle vie. Ensemble, ils entreprennent de réhabiliter une propriété sur la route du Jourdain. Il se fait aider dans toutes ces œuvres par [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]]. Le groupe des [[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus|réprouvés]] atteint jusqu'à quinze personnes.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm#Reprouves EMV 523]</ref>

===Caractère et aspect===
40 ans. Petit, pas très agile ni très fort. Un pécheur converti, quelqu'un qui avait le [[cœur]] [[Intransigeance, dureté|dur]], qui aimait ses aises, qui était [[Orgueil|orgueilleux]], vaniteux, [[Sexualité, sensualité, luxure|luxurieux]] et [[Avarice|avare]].

Jésus fait allusion à lui ainsi :<blockquote>"... vieux pécheur désormais né de nouveau à la [[Grâce]], redevenu par elle un être jeune et nouveau comme un [[Jeunesse, jeune|jeune]] [[Enfants, enfance|enfant]], ayant pour lui l'[[Humilité, humble|humilité]] qui lui vient du souvenir d'avoir été pécheur, et la [[Volonté, bonne ou mauvaise volonté|volonté]] décidée de faire dans le reste de sa [[Vie, vivant|vie]] autant de [[bien]] qu'il suffirait pour remplir une vie longue et toute consacrée au bien, au point de [[Pénitence, jeûne|réparer]], et dans une mesure pleine et débordante, tout le [[Le Mal et ses origines|mal]] qu'il peut avoir fait."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522]</ref></blockquote>

===Son parcours===
Le prototype du "Pauvre en esprit".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-108.htm EMV Hors texte, seulement dans l'ancienne édition]</ref> <blockquote>"Maître... on m'a parlé de Toi, il y a un certain temps. Un jour, sur une montagne ''(le Sermon sur la Montagne'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-029.htm EMV 169] ''à'' [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]''),'' tu as dit tant de [[Vérité, sincérité|vérités]] que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur... et depuis lors, je pense à Toi... Puis on m'a dit que tu es bon et que tu ne repousses pas les pécheurs. Moi, je suis pécheur, Maître. On m'a dit que tu guéris les [[Malades, maladies|malades]]. J'ai le [[cœur]] malade, parce que j'ai fraudé, parce que j'ai pratiqué l'usure, parce que j'ai été [[Vice, vicié, corruption, corrompu|vicieux]], voleur, dur envers les [[Pauvres, Pauvreté|pauvres]]. Mais maintenant, voici, je suis guéri parce que tu m'as parlé. Tu t'es approché de moi, et le [[Satan|démon]] de la [[Sexualité, sensualité, luxure|sensualité]] et de la richesse s'est enfui. Et moi, à partir d'aujourd'hui, je suis tien, si tu ne me refuses pas, et pour te montrer que je [[Naissance, renaître|nais]] de nouveau en Toi, voici que je me dépouille des richesses mal acquises. Je te donne la moitié de mon avoir pour les pauvres et l'autre moitié servira à restituer en quadruple ce que j'ai pris frauduleusement. Je sais qui j'ai fraudé."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</ref></blockquote>

===Son nom===
Forme grecque de Zacharie : "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le prophète contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-109.htm EMV 418] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-221.htm EMV 524] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-028.htm EMV 567] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590]</blockquote>
===En savoir plus sur ce personnage===
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta ([[L’Abbé René Laurentin et Maria Valtorta|Mgr René Laurentin]], [[François-Michel Debroise]], Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :<blockquote>[[Fichier:MigrationsGaule.jpg|vignette|Les migrations en Gaule des premiers chrétiens. Source : [https://www.maria-valtorta.org/Cartes/index.htm#Gaule maria-valtorta.org].]]Légende ou tradition donnent Zachée marié à Véronique (Nike) et expatrié en Gaule dans le Quercy, à Roc Amadour. Il aurait alors la cinquantaine. Cette estimation est cohérente puisqu’en 29, lors de sa rencontre avec Jésus, il a 40 ans environ. Il aurait donc 55 ans environ au moment des persécutions d’Hérode-Agrippa 1er qui dispersèrent de nombreux croyants en 44.

Son nouveau nom d’Amadour tirerait sa racine ''d'amator'', celui qui aime. Cela correspond bien à l'histoire de Zachée, décrite par Maria Valtorta. Qu'il soit connu par un surnom après sa "renaissance" ne peut surprendre : Sidoine est connu sous le surnom de Restitut (celui à qui Jésus a restitué les yeux).

Sa migration en Gaule est plausible : il y a eu, en effet, [[:Fichier:MigrationsGaule.jpg|toute une émigration]] lors des premières persécutions contre les chrétiens (la famille de [[Béthanie]] par exemple). Qu'on le donne enfin marié à Nike (Véronique) relève d'une certaine logique : non seulement Nike est sa voisine, mais encore elle s'unit à son apostolat en faveur des éprouvés de la vie. Il s’agit très probablement d’un mariage symbolique et non charnel.

Cette légende de Roc Amadour a donc un fond plausible à défaut d'être certaine.</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zacharie le lévite

2025-09-11T18:08:30Z

Elisca :

Zacharie est un jeune appariteur lorsque [[Margziam (Martial, Jabé)|Margziam]], le [[Fils, fille(s)|fils]] adoptif de [[Pierre, l'apôtre|Pierre]], vient à [[Jérusalem]] pour sa réception comme fils de la [[Loi, règles, discipline|Loi]] ou [[Bar Mitsva ou examen de la majorité|examen de majorité]] (Bar Mitsva).<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201]</ref>

Au [[Temple]], Zacharie est bien placé pour entendre tous les discours que [[Jésus]] y prononce : il se laisse toucher. Le [[Jean le prêtre|prêtre Jean]], déjà [[Disciples|disciple]], le présente à Jésus, mais il hésite à le [[Suivre Jésus|suivre]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281]</ref>

Quand celui-ci déclare qu'il vient de [[Dieu]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490]</ref>, Zacharie se décide à sauter le pas. Mais Jésus lui répond : <blockquote>- "Réfléchis, car tu ne vas pas vers la [[Gloire, Glorifier|gloire]] [[Monde, la société, la Terre, l'univers|terrestre]] en venant à Moi, mais vers la [[Douleur, Souffrance, Souffrir|souffrance]]. Si tu [[Persévérance, Patience|persévères]], tu auras la gloire au [[Le Paradis, le Ciel|Ciel]]. Instruis-toi dans ma [[doctrine]]; affermis-toi en elle..."
- "Comment ?" demande Zacharie
- "Le Ciel lui-même t'affermira par ses [[Miracles, prodiges et signes|signes]]" répond Jésus. </blockquote>Un mois plus tard, alors que l'hostilité du [[Sanhédrin]] envers Jésus vient au grand jour, Zacharie s'affiche à ses côtés.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506]</ref>

Sa connaissance parfaite des recoins du Temple aide Jésus à s'enfuir par un passage dérobé, lorsque les scribes et pharisiens veulent le lapider : il venait de leur dire qu'ils n'étaient pas des fils d'Abraham, mais des fils de [[Satan]].<ref>[https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-jean/3271-chapitre-8#v_21 Jean 8,21-59]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507]</ref>

Zacharie connaît la veuve qui donne sa drachme (tout ce qu'elle possède) au Temple selon l'Évangile<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-marc/3220-chapitre-12#v_41 Marc 12, 41-44] et [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3260-chapitre-21#v_1 Luc 21, 1-4]</ref> Il indique à [[Judas l’Iscariote|Judas]] où elle se trouve. Jésus a chargé son [[Apôtres|apôtre]] de lui porter un [[Aide, secours|secours]] et de l'envoyer ensuite à [[Béthanie]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598]</ref>

Après la [[Résurrection, Ressuscités|Résurrection]], Jésus [[Les témoins nominatifs de la Résurrection|apparaît]] à Zacharie : il apaise ses [[Doute|doutes]] sur la réalité de sa Résurrection et l'envoie en Galilée.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632]</ref>

Il se retrouve avec les cinq-cents disciples sur le [[Mont Thabor|Thabor]].<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/1ere-epitre-de-saint-paul-apotre-aux/3375-chapitre-15#v_6 1 Corinthiens 15,6]</ref> Jésus l'unit à [[Joseph dit Barnabé|Joseph Barnabé]] : tous les deux ont défié les [[Puissance(s), force(s), les premiers|puissants]] pour le suivre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634]</ref>

Zacharie est présent à l'Ascension.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</ref>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
[[Saint, sainteté, sanctification|Saint]] Zacharie est fêté le 27 juin.

Il a possiblement suivi Joseph Barnabé dans ses premières [[Mission|missions]] [[Évangélisation, évangéliser|évangélisatrices]], mais on n'en trouve pas trace.

Par contre, vers l'an 56/57, il est envoyé par [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] comme deuxième évêque de Vienne en Gaule Narbonnaise.<ref>J Le Lièvre, ''Histoire de l'Antiquité et sainteté de la cité de Vienne'', 1623, page 57 à 64.</ref> Il lui confie une [[Reliques|relique]] : la nappe de lin qui servit à la Sainte Cène. Elle est conservée dans l'église Saint-Pierre de Vienne sous le nom de sainte touaille, ou de saint mantil.

La dévotion à Zacharie et à la relique a été encouragée par plusieurs papes, dont Innocent IV au XIIIème siècle.<ref>Innocent IV, Bulle ''Sub datum Lugdum'', 1250.</ref>

Zacharie fut hébergé dans cette ville par une veuve. S'agit-il de cette veuve à l'obole que Zacharie connaissait et qui fut recueillie par la [[famille]] de Béthanie, se demande-t-on ? L'émigration de cette famille avait engendrée de nombreuses implantations chrétiennes dans la région.

Zacharie [[Martyr, Martyre, persécutions|mourut]] lapidé durant la [[Martyr, Martyre, persécutions|persécution]] de Trajan. Il était presque centenaire. Son épiscopat avait duré 42 ans.

Ses dernières paroles furent celles de [[Étienne, le premier martyr|saint Étienne]]: "Seigneur, ne leur retiens pas cette [[Péché, Faute, Blasphème|faute]]". En tant que lévite du Temple, il avait dû assister à sa lapidation.

== Notes et références ==
[[Catégorie:Personnages]]

Zacharie le lévite

2025-09-11T18:00:45Z

Elisca :

Zacharie est un jeune appariteur lorsque [[Margziam (Martial, Jabé)|Margziam]], le [[Fils, fille(s)|fils]] adoptif de [[Pierre, l'apôtre|Pierre]], vient à [[Jérusalem]] pour sa réception comme fils de la [[Loi, règles, discipline|Loi]] ou [[Bar Mitsva ou examen de la majorité|examen de majorité]] (Bar Mitsva).<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201]</ref>

Au [[Temple]], Zacharie est bien placé pour entendre tous les discours que [[Jésus]] y prononce : il se laisse toucher. Le [[Jean le prêtre|prêtre Jean]], déjà [[Disciples|disciple]], le présente à Jésus, mais il hésite à le [[Suivre Jésus|suivre]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281]</ref>

Quand celui-ci déclare qu'il vient de [[Dieu]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490]</ref>, Zacharie se décide à sauter le pas. Mais Jésus lui répond : <blockquote>- "Réfléchis, car tu ne vas pas vers la [[Gloire, Glorifier|gloire]] [[Monde, la société, la Terre, l'univers|terrestre]] en venant à Moi, mais vers la [[Douleur, Souffrance, Souffrir|souffrance]]. Si tu [[Persévérance, Patience|persévères]], tu auras la gloire au [[Le Paradis, le Ciel|Ciel]]. Instruis-toi dans ma [[doctrine]]; affermis-toi en elle..."
- "Comment ?" demande Zacharie
- "Le Ciel lui-même t'affermira par ses [[Miracles, prodiges et signes|signes]]" répond Jésus. </blockquote>Un mois plus tard, alors que l'hostilité du [[Sanhédrin]] envers Jésus vient au grand jour, Zacharie s'affiche à ses côtés.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506]</ref>

Sa connaissance parfaite des recoins du Temple aide Jésus à s'enfuir par un passage dérobé, lorsque les scribes et pharisiens veulent le lapider : il venait de leur dire qu'ils n'étaient pas des fils d'Abraham, mais des fils de [[Satan]].<ref>[https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-jean/3271-chapitre-8#v_21 Jean 8,21-59]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507]</ref>

Zacharie connaît la veuve qui donne sa drachme (tout ce qu'elle possède) au Temple selon l'Évangile<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-marc/3220-chapitre-12#v_41 Marc 12, 41-44] et [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3260-chapitre-21#v_1 Luc 21, 1-4]</ref> Il indique à [[Judas l’Iscariote|Judas]] où elle se trouve. Jésus a chargé son [[Apôtres|apôtre]] de lui porter un [[Aide, secours|secours]] et de l'envoyer ensuite à [[Béthanie]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598]</ref>

Après la [[Résurrection, Ressuscités|Résurrection]], Jésus [[Les témoins nominatifs de la Résurrection|apparaît]] à Zacharie : il apaise ses [[Doute|doutes]] sur la réalité de sa Résurrection et l'envoie en Galilée.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632]</ref>

Il se retrouve avec les cinq-cents disciples sur le [[Mont Thabor|Thabor]].<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/1ere-epitre-de-saint-paul-apotre-aux/3375-chapitre-15#v_6 1 Corinthiens 15,6]</ref> Jésus l'unit à [[Joseph dit Barnabé|Joseph Barnabé]] : tous les deux ont défié les [[Puissance(s), force(s), les premiers|puissants]] pour le suivre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634]</ref>

Zacharie est présent à l'Ascension.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</ref>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Saint Zacharie est fêté le 27 juin.

Il a possiblement suivi Joseph Barnabé dans ses premières [[Mission|missions]] [[Évangélisation, évangéliser|évangélisatrices]], mais on n'en trouve pas trace.

Par contre, vers l'an 56/57, il est envoyé par [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] comme deuxième évêque de Vienne en Gaule Narbonnaise.<ref>J Le Lièvre, ''Histoire de l'Antiquité et sainteté de la cité de Vienne'', 1623, page 57 à 64.</ref> Il lui confie une relique : la nappe de lin qui servit à la Sainte Cène. Elle est conservée dans l'église Saint-Pierre de Vienne sous le nom de sainte touaille, ou de saint mantil.

La dévotion à Zacharie et à la relique a été encouragée par plusieurs papes, dont Innocent IV au XIIIème siècle.<ref>Innocent IV, Bulle ''Sub datum Lugdum'', 1250.</ref>

Zacharie fut hébergé dans cette ville par une veuve. S'agit-il de cette veuve à l'obole que Zacharie connaissait et qui fut recueillie par la [[famille]] de Béthanie, se demande-t-on ? L'émigration de cette famille avait engendrée de nombreuses implantations chrétiennes dans la région.

Zacharie fut lapidé durant la [[Martyr, Martyre, persécutions|persécution]] de Trajan. Il était presque centenaire. Son épiscopat avait duré 42 ans.

Ses dernières paroles furent celles de [[Étienne, le premier martyr|saint Étienne]]: "Seigneur, ne leur retiens pas cette faute". En tant que lévite du Temple, il avait dû assister à sa lapidation.

== Notes et références ==
[[Catégorie:Personnages]]

Zacharie le lévite

2025-09-11T17:58:47Z

Elisca :

Zacharie est un jeune appariteur lorsque [[Margziam (Martial, Jabé)|Margziam]], le [[Fils, fille(s)|fils]] adoptif de [[Pierre, l'apôtre|Pierre]], vient à [[Jérusalem]] pour sa réception comme fils de la [[Loi, règles, discipline|Loi]] ou examen de majorité (Bar Mitsva).<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201]</ref>

Au [[Temple]], Zacharie est bien placé pour entendre tous les discours que [[Jésus]] y prononce : il se laisse toucher. Le [[Jean le prêtre|prêtre Jean]], déjà [[Disciples|disciple]], le présente à Jésus, mais il hésite à le [[Suivre Jésus|suivre]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281]</ref>

Quand celui-ci déclare qu'il vient de [[Dieu]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490]</ref>, Zacharie se décide à sauter le pas. Mais Jésus lui répond : <blockquote>- "Réfléchis, car tu ne vas pas vers la [[Gloire, Glorifier|gloire]] [[Monde, la société, la Terre, l'univers|terrestre]] en venant à Moi, mais vers la [[Douleur, Souffrance, Souffrir|souffrance]]. Si tu [[Persévérance, Patience|persévères]], tu auras la gloire au [[Le Paradis, le Ciel|Ciel]]. Instruis-toi dans ma [[doctrine]]; affermis-toi en elle..."
- "Comment ?" demande Zacharie
- "Le Ciel lui-même t'affermira par ses [[Miracles, prodiges et signes|signes]]" répond Jésus. </blockquote>Un mois plus tard, alors que l'hostilité du [[Sanhédrin]] envers Jésus vient au grand jour, Zacharie s'affiche à ses côtés.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506]</ref>

Sa connaissance parfaite des recoins du Temple aide Jésus à s'enfuir par un passage dérobé, lorsque les scribes et pharisiens veulent le lapider : il venait de leur dire qu'ils n'étaient pas des fils d'Abraham, mais des fils de [[Satan]].<ref>[https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-jean/3271-chapitre-8#v_21 Jean 8,21-59]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507]</ref>

Zacharie connaît la veuve qui donne sa drachme (tout ce qu'elle possède) au Temple selon l'Évangile<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-marc/3220-chapitre-12#v_41 Marc 12, 41-44] et [https://bible.catholique.org/evangile-selon-saint-luc/3260-chapitre-21#v_1 Luc 21, 1-4]</ref> Il indique à [[Judas l’Iscariote|Judas]] où elle se trouve. Jésus a chargé son [[Apôtres|apôtre]] de lui porter un [[Aide, secours|secours]] et de l'envoyer ensuite à [[Béthanie]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598]</ref>

Après la [[Résurrection, Ressuscités|Résurrection]], Jésus [[Les témoins nominatifs de la Résurrection|apparaît]] à Zacharie : il apaise ses [[Doute|doutes]] sur la réalité de sa Résurrection et l'envoie en Galilée.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632]</ref>

Il se retrouve avec les cinq-cents disciples sur le [[Mont Thabor|Thabor]].<ref>Cf. [https://bible.catholique.org/1ere-epitre-de-saint-paul-apotre-aux/3375-chapitre-15#v_6 1 Corinthiens 15,6]</ref> Jésus l'unit à [[Joseph dit Barnabé|Joseph Barnabé]] : tous les deux ont défié les [[Puissance(s), force(s), les premiers|puissants]] pour le suivre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634]</ref>

Zacharie est présent à l'Ascension.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</ref>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-062.htm EMV 201] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-203.htm EMV 506] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-204.htm EMV 507] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-017.htm EMV 598] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-021.htm EMV 635]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Saint Zacharie est fêté le 27 juin.

Il a possiblement suivi Joseph Barnabé dans ses premières [[Mission|missions]] [[Évangélisation, évangéliser|évangélisatrices]], mais on n'en trouve pas trace.

Par contre, vers l'an 56/57, il est envoyé par [[Pierre, l'apôtre|Pierre]] comme deuxième évêque de Vienne en Gaule Narbonnaise.<ref>J Le Lièvre, ''Histoire de l'Antiquité et sainteté de la cité de Vienne'', 1623, page 57 à 64.</ref> Il lui confie une relique : la nappe de lin qui servit à la Sainte Cène. Elle est conservée dans l'église Saint-Pierre de Vienne sous le nom de sainte touaille, ou de saint mantil.

La dévotion à Zacharie et à la relique a été encouragée par plusieurs papes, dont Innocent IV au XIIIème siècle.<ref>Innocent IV, Bulle ''Sub datum Lugdum'', 1250.</ref>

Zacharie fut hébergé dans cette ville par une veuve. S'agit-il de cette veuve à l'obole que Zacharie connaissait et qui fut recueillie par la [[famille]] de Béthanie, se demande-t-on ? L'émigration de cette famille avait engendrée de nombreuses implantations chrétiennes dans la région.

Zacharie fut lapidé durant la [[Martyr, Martyre, persécutions|persécution]] de Trajan. Il était presque centenaire. Son épiscopat avait duré 42 ans.

Ses dernières paroles furent celles de [[Étienne, le premier martyr|saint Étienne]]: "Seigneur, ne leur retiens pas cette faute". En tant que lévite du Temple, il avait dû assister à sa lapidation.

== Notes et références ==
[[Catégorie:Personnages]]

Zacharie le lépreux

2025-09-11T17:57:44Z

Elisca :

[[Fichier:B171 Rembrandt.jpg|vignette|alt=lépreux|''Le lépreux'' de Rembrandt]]
Lépreux comme sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] et ses [[Enfants, enfance|enfants]]. Ils sont chassés de leur maison par les habitants. Réfugiés dans les grottes de Siloan, près de [[Jérusalem]], les deux enfants, puis la femme meurent, laissant seul Zacharie.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199]</ref><blockquote>"J'attendais la [[Agonie, mort|mort]], et je n'aurais même pas eu une fosse creusée de mains d'[[Homme, Humanité, humain|hommes]]... J'étais déjà presque aveugle quand un jour est passé le Nazaréen. De mon tombeau j'ai crié : "[[Jésus]], Fils de David, aie [[Pitié, indulgence, compassion|pitié]] de moi !" Un [[Mendiant, mendier|mendiant]], qui n'avait pas eu [[Crainte, peur, lâcheté|peur]] de m'apporter son [[Pain, Pain du Ciel|pain]], m'avait dit qu'il avait été [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|guéri]] de sa cécité en appelant le Nazaréen par ce cri."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm#Aveugle EMV 417]</ref></blockquote>

=== Parcours apostolique ===
Encore lépreux, Jésus lui propose de [[Choix, choisir|choisir]] entre le [[Pardon, pardonner|pardon]] des [[Péché, Faute, Blasphème|péchés]] ou la [[Guérir, soigner, santé|guérison]] de la lèpre :<blockquote>"Le pardon de [[Dieu]], Seigneur, pour être moins désolés."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm#L%C3%A9preuxSiloan EMV 199]</ref></blockquote>

=== Son nom ===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du [[Temple]].

=== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417]</blockquote>
[[Catégorie:Personnages]]
[[it:Zaccaria di Gerico, il lebbroso]]

==Notes et références==

Zacharie, père du Baptiste

2025-09-11T17:51:51Z

Elisca :

[[Fichier:ZacharieFerri.jpg|vignette|Dessin de Zacharie par [[Lorenzo Ferri]] selon les indications de [[Maria Valtorta]]. Source : fonds documentaire de la [[Fondation Héritière de Maria Valtorta]].]]
[[Prêtre, pasteur, guide spirituel|Prêtre]] judéen de la classe d’Abia (Abiyya), descendant d’Aaron, la huitième des classes sacerdotales sur les 24 instituées par David.<ref>[https://bible.catholique.org/premier-livre-des-chroniques/3977-chapitre-24#v_10 1 Chroniques 24,10]</ref> C'est à ce titre qu'il servait au [[Temple]] quand l'[[Anges|archange Gabriel]] lui annonça la [[maternité]] tardive de sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]]. Il en [[doute]] et sera frappé de mutisme jusqu'à la réalisation de la prédiction :<blockquote>"Je ne pourrai plus jamais [[Prier, Prière, supplication|prier]] pour les autres. J'en suis devenu indigne, du moment où j’ai douté de [[Dieu]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22]</ref></blockquote>La maternité de sa femme avançant, ils reçoivent, dans leur propriété d'[[Hébron]], la visite de la [[Vierge Marie]], cousine d'Élisabeth. Sous l'action de l'[[Esprit-Saint, Paraclet, Esprit|Esprit-Saint]] non seulement sa femme, mais aussi lui, pressentiront la présence du [[Christ, Messie, Christianisme, Parousie|Messie]] dans le sein de Marie :<blockquote>"J'adore en toi le Dieu de Jacob. Toi, mon premier Temple, où le premier prêtre devenu conscient peut à présent prier [[Dieu|l'Éternel]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref></blockquote>Sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, il récite l’[[Ave Maria]], complétant ainsi la [[Prier, Prière, supplication|prière]] de sa femme.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21]</ref>

C’est lui qui, avec une vue très [[Homme, Humanité, humain|humaine]] de la "[[Puissance(s), force(s), les premiers|puissance]]" du [[Rédemption, Salut, Rédempteur|Rédempteur]], incite la sainte [[famille]] à résider à [[Bethléem]] : "Vous devez rester ici. Le Messie doit grandir à Bethléem. C'est la Cité de David. Le Très-Haut l'a amené par l'intermédiaire de la volonté de César à [[Nativité|naître]] dans la terre de David, la terre sainte de la Judée. Pourquoi le porter à [[Nazareth]] ? Vous savez comment chez les [[Israël, peuple juif|Juifs]] on juge les Nazaréens. Demain, cet Enfant devra être le [[Sauver|Sauveur]] de son peuple. Il ne faut pas que la capitale méprise son [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] parce qu'il vient d'une région qu'elle méprise."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31]</ref>

Zacharie et sa femme Élisabeth seront enterrés dans leur propriété d'Hébron. Ce [[Tombe(au), Ossements|tombeau]] sera rasé après l'arrestation du [[Jean-Baptiste|Baptiste]] et la confiscation de sa propriété.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77]</ref>

===Parcours apostolique===
<blockquote>Il avait dit : "Moi, prêtre de Dieu, je dis que c'est à Bethléem que ''doit'' vivre le Sauveur" et Dieu lui avait montré comment un [[Connaissances, préscience, pensée, révélations, exégèse|jugement]], même celui d'un prêtre, s'il n'est pas éclairé par Dieu, est un pauvre jugement. En pensant avec horreur : "Je pouvais faire [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]] [[Jésus]], avec mes paroles" Zacharie devint le [[Croyants, croyances, fidèles, justes|juste]] qui maintenant repose en attendant le [[Le Paradis, le Ciel|Paradis]]. [...] Même le jour de ma [[Bar Mitsva ou examen de la majorité|majorité]], il ne fut pas possible de voir Zacharie venu pour la même cérémonie et parti la veille avec son [[Jean-Baptiste|fils]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref></blockquote>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-009.htm EMV 6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-013.htm EMV 8] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-015.htm EMV 9] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-018.htm EMV 11] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-019.htm EMV 12] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-020.htm EMV 13] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-022.htm EMV 14] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-027.htm EMV 18] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-033.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-035.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-036.htm EMV 23] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-050.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-051.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-072.htm EMV 43] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-054.htm EMV 89] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-035.htm EMV 574]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Voir [[:Fichier:Val-arbre.pdf|l'arbre généalogique de Jésus]].

Qu'est devenu Zacharie ? Le Protévangile de Jacques, écrit apocryphe, fait [[Agonie, mort|mourir]] Zacharie assassiné à la suite du [[Massacre des saints innocents|massacre]] des Innocents; thèse que reprend [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] dans ses visions. Ce pourrait être un scénario crédible : Zacharie, prêtre du Temple, fait part dans son entourage de la naissance de Jésus et l'annonce comme le Messie attendu dans la foulée du [[Miracles, prodiges et signes|prodige]] qui entoure la [[circoncision]] du Baptiste. Il serait logique que, dans ce scénario, Zacharie soit assassiné par la fureur d'[[Hérode le Grand|Hérode]].

Ce n'est pas cette thèse que reporte [[Maria Valtorta]], puisque les [[Les bergers de la Nativité|bergers de Bethléem]] trouvent refuge et [[Aide, secours|assistance]] auprès de lui après le massacre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75]</ref> Leur propriété d'Hébron n'est d'ailleurs pas confisquée comme cela aurait été le cas si [[Hérode le Grand|Hérode]], le [[Royaume, Royauté, Règne|roi]] paranoïaque, avait fait le lien entre la [[Prophète, prophéties|prophétie]] du [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]] et Jésus né à Bethléem. Les Évangiles montrent bien d'ailleurs qu’Hérode ne savait pas qui il était puisqu'il fait massacrer indifféremment les mâles de moins de deux ans.

Par contre, il n'est pas impossible que, par précaution et pour un certain temps, [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]] cache son fils dans le désert comme le reporte la visionnaire [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Maria d'Agréda]] et, à mots couverts, Consuelo. Qu'on imagine en effet, ce que pouvait produire comme [[Angoisse, anxiété, inquiétude|inquiétude]], la rumeur du massacre perpétré à quelques kilomètres de là.

Selon Marie d'Agréda, Zacharie meurt trois mois environ après la fuite en Égypte de la [[Saint, sainteté, sanctification|Sainte]] [[Famille]]. Élisabeth, réfugiée dans le désert avec Jean-Baptiste, y meurt alors que Jean-Baptiste a quatre ans. Pour [[Maria Valtorta]], Zacharie est encore [[Vie, vivant|vivant]] au moment de la majorité de Jean-Baptiste, soit douze ans révolus.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zacharie, père du Baptiste

2025-09-11T17:46:16Z

Elisca :

[[Fichier:ZacharieFerri.jpg|vignette|Dessin de Zacharie par [[Lorenzo Ferri]] selon les indications de [[Maria Valtorta]]. Source : fonds documentaire de la [[Fondation Héritière de Maria Valtorta]].]]
[[Prêtre, pasteur, guide spirituel|Prêtre]] judéen de la classe d’Abia (Abiyya), descendant d’Aaron, la huitième des classes sacerdotales sur les 24 instituées par David.<ref>[https://bible.catholique.org/premier-livre-des-chroniques/3977-chapitre-24#v_10 1 Chroniques 24,10]</ref> C'est à ce titre qu'il servait au [[Temple]] quand l'[[Anges|archange Gabriel]] lui annonça la [[maternité]] tardive de sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]]. Il en [[doute]] et sera frappé de mutisme jusqu'à la réalisation de la prédiction :<blockquote>"Je ne pourrai plus jamais [[Prier, Prière, supplication|prier]] pour les autres. J'en suis devenu indigne, du moment où j’ai douté de [[Dieu]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22]</ref></blockquote>La maternité de sa femme avançant, ils reçoivent, dans leur propriété d'[[Hébron]], la visite de la [[Vierge Marie]], cousine d'Élisabeth. Sous l'action de l'[[Esprit-Saint, Paraclet, Esprit|Esprit-Saint]] non seulement sa femme, mais aussi lui, pressentiront la présence du [[Christ, Messie, Christianisme, Parousie|Messie]] dans le sein de Marie :<blockquote>"J'adore en toi le Dieu de Jacob. Toi, mon premier Temple, où le premier prêtre devenu conscient peut à présent prier [[Dieu|l'Éternel]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref></blockquote>Sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, il récite l’[[Ave Maria]], complétant ainsi la [[Prier, Prière, supplication|prière]] de sa femme.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21]</ref>

C’est lui qui, avec une vue très [[Homme, Humanité, humain|humaine]] de la "[[Puissance(s), force(s), les premiers|puissance]]" du [[Rédemption, Salut, Rédempteur|Rédempteur]], incite la sainte [[famille]] à résider à [[Bethléem]] : "Vous devez rester ici. Le Messie doit grandir à Bethléem. C'est la Cité de David. Le Très-Haut l'a amené par l'intermédiaire de la volonté de César à [[Nativité|naître]] dans la terre de David, la terre sainte de la Judée. Pourquoi le porter à [[Nazareth]] ? Vous savez comment chez les [[Israël, peuple juif|Juifs]] on juge les Nazaréens. Demain, cet Enfant devra être le [[Sauver|Sauveur]] de son peuple. Il ne faut pas que la capitale méprise son [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] parce qu'il vient d'une région qu'elle méprise."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31]</ref>

Zacharie et sa femme Élisabeth seront enterrés dans leur propriété d'Hébron. Ce [[Tombe(au), Ossements|tombeau]] sera rasé après l'arrestation du [[Jean-Baptiste|Baptiste]] et la confiscation de sa propriété.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77]</ref>

===Parcours apostolique===
<blockquote>Il avait dit : "Moi, prêtre de Dieu, je dis que c'est à Bethléem que ''doit'' vivre le Sauveur" et Dieu lui avait montré comment un [[Connaissances, préscience, pensée, révélations, exégèse|jugement]], même celui d'un prêtre, s'il n'est pas éclairé par Dieu, est un pauvre jugement. En pensant avec horreur : "Je pouvais faire [[Tuer, Meurtre, Meurtrier|tuer]] [[Jésus]], avec mes paroles" Zacharie devint le [[Croyants, croyances, fidèles, justes|juste]] qui maintenant repose en attendant le [[Le Paradis, le Ciel|Paradis]]. [...] Même le jour de ma [[Bar Mitsva ou examen de la majorité|majorité]], il ne fut pas possible de voir Zacharie venu pour la même cérémonie et parti la veille avec son [[Jean-Baptiste|fils]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref></blockquote>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-009.htm EMV 6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-013.htm EMV 8] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-015.htm EMV 9] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-018.htm EMV 11] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-019.htm EMV 12] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-020.htm EMV 13] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-022.htm EMV 14] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-027.htm EMV 18] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-033.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-035.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-036.htm EMV 23] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-050.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-051.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-072.htm EMV 43] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-054.htm EMV 89] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-035.htm EMV 574]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Voir [[:Fichier:Val-arbre.pdf|l'arbre généalogique de Jésus]].

Qu'est devenu Zacharie ? Le Protévangile de Jacques, écrit apocryphe, fait mourir Zacharie assassiné à la suite du [[Massacre des saints innocents|massacre]] des Innocents; thèse que reprend [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] dans ses visions. Ce pourrait être un scénario crédible : Zacharie, prêtre du Temple, fait part dans son entourage de la naissance de Jésus et l'annonce comme le Messie attendu dans la foulée du [[Miracles, prodiges et signes|prodige]] qui entoure la circoncision du Baptiste. Il serait logique que, dans ce scénario, Zacharie soit assassiné par la fureur d'[[Hérode le Grand|Hérode]].

Ce n'est pas cette thèse que reporte [[Maria Valtorta]], puisque les [[Les bergers de la Nativité|bergers de Bethléem]] trouvent refuge et [[Aide, secours|assistance]] auprès de lui après le massacre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75]</ref> Leur propriété d'Hébron n'est d'ailleurs pas confisquée comme cela aurait été le cas si Hérode, le roi paranoïaque, avait fait le lien entre la prophétie du [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]] et Jésus né à Bethléem. Les Évangiles montrent bien d'ailleurs qu’Hérode ne savait pas qui il était puisqu'il massacre indifféremment les mâles de moins de deux ans.

Par contre, il n'est pas impossible que, par précaution et pour un certain temps, [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]] cache son fils dans le désert comme le reporte la visionnaire [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Maria d'Agréda]] et, à mots couverts, Consuelo. Qu'on imagine en effet, ce que pouvait produire comme inquiétude, la rumeur du massacre perpétré à quelques kilomètres de là.

Selon Marie d'Agréda, Zacharie meurt trois mois environ après la fuite en Égypte de la Sainte Famille. Élisabeth, réfugiée dans le désert avec Jean-Baptiste, y meurt alors que Jean-Baptiste a quatre ans. Pour [[Maria Valtorta]], Zacharie est encore vivant au moment de la majorité de Jean-Baptiste, soit douze ans révolus.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zacharie, père du Baptiste

2025-09-11T17:45:15Z

Elisca :

[[Fichier:ZacharieFerri.jpg|vignette|Dessin de Zacharie par [[Lorenzo Ferri]] selon les indications de [[Maria Valtorta]]. Source : fonds documentaire de la [[Fondation Héritière de Maria Valtorta]].]]
[[Prêtre, pasteur, guide spirituel|Prêtre]] judéen de la classe d’Abia (Abiyya), descendant d’Aaron, la huitième des classes sacerdotales sur les 24 instituées par David.<ref>[https://bible.catholique.org/premier-livre-des-chroniques/3977-chapitre-24#v_10 1 Chroniques 24,10]</ref> C'est à ce titre qu'il servait au [[Temple]] quand l'[[Anges|archange Gabriel]] lui annonça la [[maternité]] tardive de sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]]. Il en [[doute]] et sera frappé de mutisme jusqu'à la réalisation de la prédiction :<blockquote>"Je ne pourrai plus jamais [[Prier, Prière, supplication|prier]] pour les autres. J'en suis devenu indigne, du moment où j’ai douté de [[Dieu]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22]</ref></blockquote>La maternité de sa femme avançant, ils reçoivent, dans leur propriété d'[[Hébron]], la visite de la [[Vierge Marie]], cousine d'Élisabeth. Sous l'action de l'[[Esprit-Saint, Paraclet, Esprit|Esprit-Saint]] non seulement sa femme, mais aussi lui, pressentiront la présence du [[Christ, Messie, Christianisme, Parousie|Messie]] dans le sein de Marie :<blockquote>"J'adore en toi le Dieu de Jacob. Toi, mon premier Temple, où le premier prêtre devenu conscient peut à présent prier [[Dieu|l'Éternel]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref></blockquote>Sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, il récite l’[[Ave Maria]], complétant ainsi la [[Prier, Prière, supplication|prière]] de sa femme.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21]</ref>

C’est lui qui, avec une vue très [[Homme, Humanité, humain|humaine]] de la "[[Puissance(s), force(s), les premiers|puissance]]" du [[Rédemption, Salut, Rédempteur|Rédempteur]], incite la sainte [[famille]] à résider à [[Bethléem]] : "Vous devez rester ici. Le Messie doit grandir à Bethléem. C'est la Cité de David. Le Très-Haut l'a amené par l'intermédiaire de la volonté de César à [[Nativité|naître]] dans la terre de David, la terre sainte de la Judée. Pourquoi le porter à [[Nazareth]] ? Vous savez comment chez les [[Israël, peuple juif|Juifs]] on juge les Nazaréens. Demain, cet Enfant devra être le [[Sauver|Sauveur]] de son peuple. Il ne faut pas que la capitale méprise son [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] parce qu'il vient d'une région qu'elle méprise."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31]</ref>

Zacharie et sa femme Élisabeth seront enterrés dans leur propriété d'Hébron. Ce [[Tombe(au), Ossements|tombeau]] sera rasé après l'arrestation du [[Jean-Baptiste|Baptiste]] et la confiscation de sa propriété.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77]</ref>

===Parcours apostolique===
<blockquote>Il avait dit : "Moi, prêtre de Dieu, je dis que c'est à Bethléem que ''doit'' vivre le Sauveur" et Dieu lui avait montré comment un [[Connaissances, préscience, pensée, révélations, exégèse|jugement]], même celui d'un prêtre, s'il n'est pas éclairé par Dieu, est un pauvre jugement. En pensant avec horreur : "Je pouvais faire tuer [[Jésus]], avec mes paroles" Zacharie devint le [[Croyants, croyances, fidèles, justes|juste]] qui maintenant repose en attendant le [[Le Paradis, le Ciel|Paradis]]. [...] Même le jour de ma [[Bar Mitsva ou examen de la majorité|majorité]], il ne fut pas possible de voir Zacharie venu pour la même cérémonie et parti la veille avec son [[Jean-Baptiste|fils]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref></blockquote>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-009.htm EMV 6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-013.htm EMV 8] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-015.htm EMV 9] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-018.htm EMV 11] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-019.htm EMV 12] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-020.htm EMV 13] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-022.htm EMV 14] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-027.htm EMV 18] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-033.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-035.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-036.htm EMV 23] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-050.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-051.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-072.htm EMV 43] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-054.htm EMV 89] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-035.htm EMV 574]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Voir [[:Fichier:Val-arbre.pdf|l'arbre généalogique de Jésus]].

Qu'est devenu Zacharie ? Le Protévangile de Jacques, écrit apocryphe, fait mourir Zacharie assassiné à la suite du [[Massacre des saints innocents|massacre]] des Innocents; thèse que reprend [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] dans ses visions. Ce pourrait être un scénario crédible : Zacharie, prêtre du Temple, fait part dans son entourage de la naissance de Jésus et l'annonce comme le Messie attendu dans la foulée du [[Miracles, prodiges et signes|prodige]] qui entoure la circoncision du Baptiste. Il serait logique que, dans ce scénario, Zacharie soit assassiné par la fureur d'[[Hérode le Grand|Hérode]].

Ce n'est pas cette thèse que reporte [[Maria Valtorta]], puisque les [[Les bergers de la Nativité|bergers de Bethléem]] trouvent refuge et [[Aide, secours|assistance]] auprès de lui après le massacre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75]</ref> Leur propriété d'Hébron n'est d'ailleurs pas confisquée comme cela aurait été le cas si Hérode, le roi paranoïaque, avait fait le lien entre la prophétie du [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]] et Jésus né à Bethléem. Les Évangiles montrent bien d'ailleurs qu’Hérode ne savait pas qui il était puisqu'il massacre indifféremment les mâles de moins de deux ans.

Par contre, il n'est pas impossible que, par précaution et pour un certain temps, [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]] cache son fils dans le désert comme le reporte la visionnaire [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Maria d'Agréda]] et, à mots couverts, Consuelo. Qu'on imagine en effet, ce que pouvait produire comme inquiétude, la rumeur du massacre perpétré à quelques kilomètres de là.

Selon Marie d'Agréda, Zacharie meurt trois mois environ après la fuite en Égypte de la Sainte Famille. Élisabeth, réfugiée dans le désert avec Jean-Baptiste, y meurt alors que Jean-Baptiste a quatre ans. Pour [[Maria Valtorta]], Zacharie est encore vivant au moment de la majorité de Jean-Baptiste, soit douze ans révolus.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==

Zacharie, père du Baptiste

2025-09-11T17:43:45Z

Elisca :

[[Fichier:ZacharieFerri.jpg|vignette|Dessin de Zacharie par [[Lorenzo Ferri]] selon les indications de [[Maria Valtorta]]. Source : fonds documentaire de la [[Fondation Héritière de Maria Valtorta]].]]
[[Prêtre, pasteur, guide spirituel|Prêtre]] judéen de la classe d’Abia (Abiyya), descendant d’Aaron, la huitième des classes sacerdotales sur les 24 instituées par David.<ref>[https://bible.catholique.org/premier-livre-des-chroniques/3977-chapitre-24#v_10 1 Chroniques 24,10]</ref> C'est à ce titre qu'il servait au [[Temple]] quand l'[[Anges|archange Gabriel]] lui annonça la [[maternité]] tardive de sa [[Union, Mariage, Unité|femme]] [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]]. Il en [[doute]] et sera frappé de mutisme jusqu'à la réalisation de la prédiction :<blockquote>"Je ne pourrai plus jamais [[Prier, Prière, supplication|prier]] pour les autres. J'en suis devenu indigne, du moment où j’ai douté de [[Dieu]]".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22]</ref></blockquote>La maternité de sa femme avançant, ils reçoivent, dans leur propriété d'[[Hébron]], la visite de la [[Vierge Marie]], cousine d'Élisabeth. Sous l'action de l'[[Esprit-Saint, Paraclet, Esprit|Esprit-Saint]] non seulement sa femme, mais aussi lui, pressentiront la présence du [[Christ, Messie, Christianisme, Parousie|Messie]] dans le sein de Marie :<blockquote>"J'adore en toi le Dieu de Jacob. Toi, mon premier Temple, où le premier prêtre devenu conscient peut à présent prier [[Dieu|l'Éternel]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref></blockquote>Sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, il récite l’[[Ave Maria]], complétant ainsi la [[Prier, Prière, supplication|prière]] de sa femme.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24]</ref>-<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21]</ref>

C’est lui qui, avec une vue très [[Homme, Humanité, humain|humaine]] de la "[[Puissance(s), force(s), les premiers|puissance]]" du [[Rédemption, Salut, Rédempteur|Rédempteur]], incite la sainte [[famille]] à résider à [[Bethléem]] : "Vous devez rester ici. Le Messie doit grandir à Bethléem. C'est la Cité de David. Le Très-Haut l'a amené par l'intermédiaire de la volonté de César à [[Nativité|naître]] dans la terre de David, la terre sainte de la Judée. Pourquoi le porter à [[Nazareth]] ? Vous savez comment chez les [[Israël, peuple juif|Juifs]] on juge les Nazaréens. Demain, cet Enfant devra être le [[Sauver|Sauveur]] de son peuple. Il ne faut pas que la capitale méprise son [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] parce qu'il vient d'une région qu'elle méprise."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31]</ref>

Zacharie et sa femme Élisabeth seront enterrés dans leur propriété d'Hébron. Ce [[Tombe(au), Ossements|tombeau]] sera rasé après l'arrestation du [[Jean-Baptiste|Baptiste]] et la confiscation de sa propriété.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77]</ref>

===Parcours apostolique===
<blockquote>Il avait dit : "Moi, prêtre de Dieu, je dis que c'est à Bethléem que ''doit'' vivre le Sauveur" et Dieu lui avait montré comment un [[Connaissances, préscience, pensée, révélations, exégèse|jugement]], même celui d'un prêtre, s'il n'est pas éclairé par Dieu, est un pauvre jugement. En pensant avec horreur : "Je pouvais faire tuer [[Jésus]], avec mes paroles" Zacharie devint le [[Croyants, croyances, fidèles, justes|juste]] qui maintenant repose en attendant le [[Le Paradis, le Ciel|Paradis]]. [...] Même le jour de ma majorité, il ne fut pas possible de voir Zacharie venu pour la même cérémonie et parti la veille avec son [[Jean-Baptiste|fils]].<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref></blockquote>

===Son nom===
Zacharie, Zekarya en hébreu, signifie "Dieu s'est souvenu" - Référence historique : le [[Prophète, prophéties|prophète]] contemporain d'Aggée qui pousse, comme lui, à la reconstruction du Temple.

===Où en parle-t-on dans l'œuvre ?===
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-009.htm EMV 6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-013.htm EMV 8] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-015.htm EMV 9] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-018.htm EMV 11] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-019.htm EMV 12] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-020.htm EMV 13] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-022.htm EMV 14] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-027.htm EMV 18] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-032.htm EMV 21] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-033.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-035.htm EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-036.htm EMV 23] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-038.htm EMV 24] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 25] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-049.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-050.htm EMV 30] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-051.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-052.htm EMV 31] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-072.htm EMV 43] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-041.htm EMV 77] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-054.htm EMV 89] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-145.htm EMV 281] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-035.htm EMV 574]</blockquote>

===En savoir plus sur ce personnage===
Voir [[:Fichier:Val-arbre.pdf|l'arbre généalogique de Jésus]].

Qu'est devenu Zacharie ? Le Protévangile de Jacques, écrit apocryphe, fait mourir Zacharie assassiné à la suite du [[Massacre des saints innocents|massacre]] des Innocents; thèse que reprend [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] dans ses visions. Ce pourrait être un scénario crédible : Zacharie, prêtre du Temple, fait part dans son entourage de la naissance de Jésus et l'annonce comme le Messie attendu dans la foulée du [[Miracles, prodiges et signes|prodige]] qui entoure la circoncision du Baptiste. Il serait logique que, dans ce scénario, Zacharie soit assassiné par la fureur d'[[Hérode le Grand|Hérode]].

Ce n'est pas cette thèse que reporte [[Maria Valtorta]], puisque les [[Les bergers de la Nativité|bergers de Bethléem]] trouvent refuge et [[Aide, secours|assistance]] auprès de lui après le massacre.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-039.htm EMV 75]</ref> Leur propriété d'Hébron n'est d'ailleurs pas confisquée comme cela aurait été le cas si Hérode, le roi paranoïaque, avait fait le lien entre la prophétie du [[Royaume, Royauté, Règne|Roi]] d'[[Israël, peuple juif|Israël]] et Jésus né à Bethléem. Les Évangiles montrent bien d'ailleurs qu’Hérode ne savait pas qui il était puisqu'il massacre indifféremment les mâles de moins de deux ans.

Par contre, il n'est pas impossible que, par précaution et pour un certain temps, [[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste|Élisabeth]] cache son fils dans le désert comme le reporte la visionnaire [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Maria d'Agréda]] et, à mots couverts, Consuelo. Qu'on imagine en effet, ce que pouvait produire comme inquiétude, la rumeur du massacre perpétré à quelques kilomètres de là.

Selon Marie d'Agréda, Zacharie meurt trois mois environ après la fuite en Égypte de la Sainte Famille. Élisabeth, réfugiée dans le désert avec Jean-Baptiste, y meurt alors que Jean-Baptiste a quatre ans. Pour [[Maria Valtorta]], Zacharie est encore vivant au moment de la majorité de Jean-Baptiste, soit douze ans révolus.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-103.htm EMV 136]</ref>
[[Catégorie:Personnages]]

==Notes et références==