Wiki Maria Valtorta - Contributions [fr]

Mont des Oliviers

2025-12-06T16:21:20Z

Jean paul : Ajout d'un document, une carte proposant une reconstitution de l'itinéraire de Jésus d'après une vision

[[Fichier:Mont des Oliviers.webp|vignette|Mont des Oliviers.]]
[[Fichier:Mont des oliviers.webp|vignette|Mont des oliviers (prise de vue : 2022)]]
[[Fichier:Reconstitution Itinéraire de Jésus Jude et Jacques.pdf|vignette|Reconstitution (hypothétique) d'un itinéraire de Jésus au Mont des oliviers, d'après la vision de Maria Valtorta du 10 septembre 1946 [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490]]]
Le mont des Oliviers est une colline située à l'est de [[Jérusalem]]. Il est cité plusieurs fois dans le Nouveau Testament où il est lié à des évènements majeurs de la [[Passion (Rédemption)|Passion]] de Jésus et à sa Glorification :

- Entrée triomphale à Jérusalem : Mont des Oliviers (à proximité de [[Betphagé, Bethphagé|Béthphagé]])<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/21 Matthieu 21,1-11] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/11 Marc 11,1-10] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/19 Luc 19,28-40] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/12 Jean 12,12-19].</ref>. [[Jésus]] part du Mont des Oliviers pour entrer à Jérusalem sur un ânon, acclamé par la foule (dimanche des Rameaux).

* Discours sur la fin des temps : Mont des Oliviers<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/24 Matthieu 24,3-51] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/13 Marc 13,1-37] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/21 Luc 21,5-36].</ref>. Sur le Mont des Oliviers, Jésus annonce la destruction de Jérusalem et parle de la fin des temps (c'est le "discours apocalyptique").
* Prière et agonie de Jésus : Jardin de [[Gethsémani]] (au pied du Mont des Oliviers)<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/26 Matthieu 26,30-56] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/14 Marc 14,26-52] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/22 Luc 22,39-53] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/18 Jean 18,1-11].</ref>. Après la Cène, Jésus se rend au jardin de Gethsémani (au pied du Mont des Oliviers) pour prier et là, il est arrêté.
* Ascension de Jésus : versant du Mont des Oliviers, près de [[Béthanie]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Lc/24 Luc 24,50-53] | [https://www.aelf.org/bible/Ac/1 Actes 1,9-12].</ref>. Jésus monte au ciel depuis le Mont des Oliviers (plus précisément, près de Béthanie, sur le versant est du Mont).
* A la fin de l'œuvre, Maria Valtorta y situe la dernière demeure de la vierge Marie ainsi que son assomption au ciel. Maria Valtorta décrit cette dernière demeure comme étant la maison du [[Gethsémani]].
* [[Maria Valtorta]] y localise le don du [[Notre Père]] que les Évangiles évoquent sans préciser le lieu<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/6 Matthieu 6,7-15] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/11 Luc 11,1-4].</ref>.
* Elle mentionne enfin un lieu de la tradition : le champ des Galiléens, lieu d'implantation de leurs campements lors des fêtes d'obligation comme la fête des tentes ([[soukkot]]).

Ces passages montrent l'importance du mont des Oliviers dans la vie et l'enseignement de Jésus, notamment comme lieu de [[Prier, Prière, supplication|prière]], d'[[Enseignement, Catéchisme|enseignement]] et de préparation pour les événements à venir.

== Localisation ==
* Le mont des oliviers (Har HaZeitim הר הזיתים, en hébreu), semble avoir toujours été dénommé ainsi.
*31° 46’ 50’’ N / 35° 14’ 40’’ E
*+815m

==Habitants ou natifs==
Comme son nom l'indique, le mont est couvert d'oliviers. Seule la propriété du [[Gethsémani]], dont le nom signifie "pressoir à huile", est habité. Après l'Ascension, c'est là où demeurera l'apôtre [[Jean de Zébédée|Jean]] et la [[Vierge Marie]]. Elle y vivra son [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]].

==Descriptif==
[[Jean-François Lavère]] le décrit ainsi dans son ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique]]'' :<blockquote>"Lieu de prédilection pour la prière et le repos, c’est là que Jésus réunit ses onze apôtres ([[Judas l’Iscariote|Judas]] est absent) pour leur enseigner le Notre Père, au soir de la Pâque de la seconde année.

« ''Nous allons à Gethsémani ? Non, plus haut. Sur le mont des Oliviers'' (...) ''Je vous emmène couronner la Pâque avec une perle rare et désirée... Ils montent à travers les oliviers, laissant Gethsémani sur leur droite et s'élèvent encore sur le mont jusqu'à atteindre la crête où bruissent les oliviers'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-064.htm#CEV20301 EMV 203.1].</ref>.

Maria Valtorta donne de ce lieu célèbre de minutieuses descriptions.

« ''Le mont des Oliviers a un sommet arrondi.'' ''Tout est doux sur ce mont : les montées, les panoramas, le sommet. Il respire réellement la paix, enveloppé, comme il l'est, d'oliviers et de silence. .... Mais d'habitude c'est vraiment un lieu de repos, de méditation. A sa gauche, pour qui regarde en se tournant vers le nord, il y a une légère dépression et puis une nouvelle cime encore moins en pente que celle de l'Oliveraie'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].</ref>.

La voyante parvient même à restituer l’ambiance qui règne en ces lieux, comme lorsque Jésus vient y prier, au petit matin.

« ''Le bois d'oliviers qui couvre la colline s'éclaire tout doucement et sort de l'ombre. Les troncs encore dans l'ombre sont invisibles alors que les frondaisons argentées se montrent déjà. Il semble que du brouillard se soit répandu sur la colline mais ce n'est que la grisaille des feuillages dans la lumière incertaine du matin'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-230.htm#CEV53301 EMV 533.1].</ref>.

Et c’est en ce lieu que Jésus donne son dernier commandement aux disciples, juste avant son Ascension :

« ''Il monte encore jusqu'au sommet le plus haut de la montagne, celle qui est déjà plus proche de Béthanie.'' (…) ''Allez ! Allez en mon Nom pour évangéliser les gens jusqu'aux extrémités de la Terre'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63822 EMV 638.22-23].</ref>.</blockquote>

==Faits marquants==
[[Fichier:Mont des Oliviers 2.webp|vignette|Le Mont des Oliviers, à l'est de [[Jérusalem]].]]
Pendant la période du second Temple, des feux allumés au sommet du mont annonçaient l’arrivée de la nouvelle lune du nouvel an religieux<ref>''[https://www.sefaria.org/Mishnah_Rosh_Hashanah.2.4?lang=bi&with=all&lang2=en Mishna]'', Rosh Hachana 2,4. </ref>. Depuis le 4e siècle, le mont est parsemé de lieux et édifices rappelant les épisodes de la vie de Jésus :

* L’enseignement du Notre Père (''[[wikipedia:Église_du_Pater_Noster_de_Jérusalem|Éléona ou Grotte du Pater]]'') ;
* Les acclamations du peuple à son arrivée dans la Ville Sainte (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-de-bethphage-sur-le-mont-des-oliviers-lieu-de-rencontre-hier-et-aujourdhui/ Sanctuaire de Bethphagé]'') ;
* Les lamentations sur Jérusalem (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-dominus-flevit-et-lactualite-de-levangile/ Dominus Flevit]'') ;
* La prière dans le Jardin de Gethsémani avant l’arrestation du jeudi Saint (''[https://www.custodia.org/fr/sanctuaries/gethsemani-basilique-de-lagonie/ Basilique et Grotte de Gethsémani]'') ;
* La montée au Ciel réalisée au sommet du mont ([https://www.proterrasancta.org/fr/news/la-chapelle-de-lascension-et-sa-longue-histoire ''Chapelle de l’Ascension'']).

==Son nom==
Le mont tire son nom des champs d'olivier qui le compose.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-003.htm EMV 3] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-035.htm EMV 71]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-059.htm EMV 198] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-072.htm EMV 210]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-142.htm EMV 278]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-104.htm EMV 415]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-186.htm EMV 491] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-188.htm EMV 493]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-015.htm EMV 596]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-034.htm EMV 614] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-007.htm EMV 621] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642] </blockquote><gallery>
Fichier:Soleil couchant depuis l'embouchure du wadi qelt, le mont des oliviers.webp|Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'Est, depuis l'embouchure du wadi qelt
Fichier:Mont des oliviers depuis la terrasse du cénacle.webp|Mont des oliviers en 2024, vu depuis la terrasse du cénacle à Jérusalem.
</gallery>

==Explorer ==
{{#widget:MapFR|marker_lat=31.778003527653535|marker_lng=35.245703243940284|zoom=14}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Reconstitution Itinéraire de Jésus Jude et Jacques.pdf

2025-12-06T16:10:48Z

Jean paul : Tentative de reconstitution IN SITU de l'itinéraire de Jésus, Jude et Jacques, d'après la vision de Maria Valtorta du 10 septembre 1946. Cette carte vise à comparer les visions de Maria Valtorta (une vision en particulier) avec la topographie réelle en Terre sainte. Bien que les itinéraires proposés ne sont qu'hypothétiques, on peux constater sur la carte la pertinence des descriptions du paysage données par maria Valtorta. Ces descriptions sont conformes à la réalité du terrain en terme de t...

== Description ==
Tentative de reconstitution IN SITU de l'itinéraire de Jésus, Jude et Jacques, d'après la vision de Maria Valtorta du 10 septembre 1946. Cette carte vise à comparer les visions de Maria Valtorta (une vision en particulier) avec la topographie réelle en Terre sainte. Bien que les itinéraires proposés ne sont qu'hypothétiques, on peux constater sur la carte la pertinence des descriptions du paysage données par maria Valtorta. Ces descriptions sont conformes à la réalité du terrain en terme de topographie, et elles sont d'une grande précision.

Mont des Oliviers

2025-11-29T15:15:55Z

Jean paul : Ajout de "mont des olivier = lieu de l'assomption de marie selon maria valtorta." Cette information est déjà présente dans l'article gethsémani mais elle manquait dans cet article

[[Fichier:Mont des Oliviers.webp|vignette|Mont des Oliviers.]]
[[Fichier:Mont des oliviers.webp|vignette|Mont des oliviers (prise de vue : 2022)]]
Le mont des Oliviers est une colline située à l'est de [[Jérusalem]]. Il est cité plusieurs fois dans le Nouveau Testament où il est lié à des évènements majeurs de la [[Passion (Rédemption)|Passion]] de Jésus et à sa Glorification :

- Entrée triomphale à Jérusalem : Mont des Oliviers (à proximité de [[Betphagé, Bethphagé|Béthphagé]])<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/21 Matthieu 21,1-11] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/11 Marc 11,1-10] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/19 Luc 19,28-40] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/12 Jean 12,12-19].</ref>. [[Jésus]] part du Mont des Oliviers pour entrer à Jérusalem sur un ânon, acclamé par la foule (dimanche des Rameaux).

* Discours sur la fin des temps : Mont des Oliviers<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/24 Matthieu 24,3-51] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/13 Marc 13,1-37] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/21 Luc 21,5-36].</ref>. Sur le Mont des Oliviers, Jésus annonce la destruction de Jérusalem et parle de la fin des temps (c'est le "discours apocalyptique").
* Prière et agonie de Jésus : Jardin de [[Gethsémani]] (au pied du Mont des Oliviers)<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/26 Matthieu 26,30-56] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/14 Marc 14,26-52] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/22 Luc 22,39-53] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/18 Jean 18,1-11].</ref>. Après la Cène, Jésus se rend au jardin de Gethsémani (au pied du Mont des Oliviers) pour prier et là, il est arrêté.
* Ascension de Jésus : versant du Mont des Oliviers, près de [[Béthanie]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Lc/24 Luc 24,50-53] | [https://www.aelf.org/bible/Ac/1 Actes 1,9-12].</ref>. Jésus monte au ciel depuis le Mont des Oliviers (plus précisément, près de Béthanie, sur le versant est du Mont).
* A la fin de l'œuvre, Maria Valtorta y situe la dernière demeure de la vierge Marie ainsi que son assomption au ciel. Maria Valtorta décrit cette dernière demeure comme étant la maison du [[Gethsémani]].
* [[Maria Valtorta]] y localise le don du [[Notre Père]] que les Évangiles évoquent sans préciser le lieu<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/6 Matthieu 6,7-15] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/11 Luc 11,1-4].</ref>.
* Elle mentionne enfin un lieu de la tradition : le champ des Galiléens, lieu d'implantation de leurs campements lors des fêtes d'obligation comme la fête des tentes ([[soukkot]]).

Ces passages montrent l'importance du mont des Oliviers dans la vie et l'enseignement de Jésus, notamment comme lieu de [[Prier, Prière, supplication|prière]], d'[[Enseignement, Catéchisme|enseignement]] et de préparation pour les événements à venir.

== Localisation ==
* Le mont des oliviers (Har HaZeitim הר הזיתים, en hébreu), semble avoir toujours été dénommé ainsi.
*31° 46’ 50’’ N / 35° 14’ 40’’ E
*+815m

==Habitants ou natifs==
Comme son nom l'indique, le mont est couvert d'oliviers. Seule la propriété du [[Gethsémani]], dont le nom signifie "pressoir à huile", est habité. Après l'Ascension, c'est là où demeurera l'apôtre [[Jean de Zébédée|Jean]] et la [[Vierge Marie]]. Elle y vivra son [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]].

==Descriptif==
[[Jean-François Lavère]] le décrit ainsi dans son ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique]]'' :<blockquote>"Lieu de prédilection pour la prière et le repos, c’est là que Jésus réunit ses onze apôtres ([[Judas l’Iscariote|Judas]] est absent) pour leur enseigner le Notre Père, au soir de la Pâque de la seconde année.

« ''Nous allons à Gethsémani ? Non, plus haut. Sur le mont des Oliviers'' (...) ''Je vous emmène couronner la Pâque avec une perle rare et désirée... Ils montent à travers les oliviers, laissant Gethsémani sur leur droite et s'élèvent encore sur le mont jusqu'à atteindre la crête où bruissent les oliviers'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-064.htm#CEV20301 EMV 203.1].</ref>.

Maria Valtorta donne de ce lieu célèbre de minutieuses descriptions.

« ''Le mont des Oliviers a un sommet arrondi.'' ''Tout est doux sur ce mont : les montées, les panoramas, le sommet. Il respire réellement la paix, enveloppé, comme il l'est, d'oliviers et de silence. .... Mais d'habitude c'est vraiment un lieu de repos, de méditation. A sa gauche, pour qui regarde en se tournant vers le nord, il y a une légère dépression et puis une nouvelle cime encore moins en pente que celle de l'Oliveraie'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].</ref>.

La voyante parvient même à restituer l’ambiance qui règne en ces lieux, comme lorsque Jésus vient y prier, au petit matin.

« ''Le bois d'oliviers qui couvre la colline s'éclaire tout doucement et sort de l'ombre. Les troncs encore dans l'ombre sont invisibles alors que les frondaisons argentées se montrent déjà. Il semble que du brouillard se soit répandu sur la colline mais ce n'est que la grisaille des feuillages dans la lumière incertaine du matin'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-230.htm#CEV53301 EMV 533.1].</ref>.

Et c’est en ce lieu que Jésus donne son dernier commandement aux disciples, juste avant son Ascension :

« ''Il monte encore jusqu'au sommet le plus haut de la montagne, celle qui est déjà plus proche de Béthanie.'' (…) ''Allez ! Allez en mon Nom pour évangéliser les gens jusqu'aux extrémités de la Terre'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63822 EMV 638.22-23].</ref>.</blockquote>

==Faits marquants==
[[Fichier:Mont des Oliviers 2.webp|vignette|Le Mont des Oliviers, à l'est de [[Jérusalem]].]]
Pendant la période du second Temple, des feux allumés au sommet du mont annonçaient l’arrivée de la nouvelle lune du nouvel an religieux<ref>''[https://www.sefaria.org/Mishnah_Rosh_Hashanah.2.4?lang=bi&with=all&lang2=en Mishna]'', Rosh Hachana 2,4. </ref>. Depuis le 4e siècle, le mont est parsemé de lieux et édifices rappelant les épisodes de la vie de Jésus :

* L’enseignement du Notre Père (''[[wikipedia:Église_du_Pater_Noster_de_Jérusalem|Éléona ou Grotte du Pater]]'') ;
* Les acclamations du peuple à son arrivée dans la Ville Sainte (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-de-bethphage-sur-le-mont-des-oliviers-lieu-de-rencontre-hier-et-aujourdhui/ Sanctuaire de Bethphagé]'') ;
* Les lamentations sur Jérusalem (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-dominus-flevit-et-lactualite-de-levangile/ Dominus Flevit]'') ;
* La prière dans le Jardin de Gethsémani avant l’arrestation du jeudi Saint (''[https://www.custodia.org/fr/sanctuaries/gethsemani-basilique-de-lagonie/ Basilique et Grotte de Gethsémani]'') ;
* La montée au Ciel réalisée au sommet du mont ([https://www.proterrasancta.org/fr/news/la-chapelle-de-lascension-et-sa-longue-histoire ''Chapelle de l’Ascension'']).

==Son nom==
Le mont tire son nom des champs d'olivier qui le compose.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-003.htm EMV 3] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-035.htm EMV 71]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-059.htm EMV 198] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-072.htm EMV 210]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-142.htm EMV 278]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-104.htm EMV 415]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-186.htm EMV 491] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-188.htm EMV 493]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-015.htm EMV 596]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-034.htm EMV 614] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-007.htm EMV 621] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642] </blockquote><gallery>
Fichier:Soleil couchant depuis l'embouchure du wadi qelt, le mont des oliviers.webp|Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'Est, depuis l'embouchure du wadi qelt
Fichier:Mont des oliviers depuis la terrasse du cénacle.webp|Mont des oliviers en 2024, vu depuis la terrasse du cénacle à Jérusalem.
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==Explorer ==
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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Tibériade (lac), mer de Galilée

2025-07-21T12:33:34Z

Jean paul : Ajout photo

[[fichier:Carte-Tiberiade.jpg|vignette|Lac de Tibériade (de Génésareth, de Galilée), parfois appelé mer de Galilée]]
[[Fichier:Lac de Galilée.webp|vignette|Mer de Galilée, depuis la rive ouest vers Tabgha (prise de vue 2023)]]
Épicentre de nombreux épisodes de l'apostolat de Jésus<ref>Article partiellement rédigé à partir du ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile]]'', J.-F. LAVÈRE.</ref>

== Descriptif ==
Les expressions "''Lac de Galilée"'' ; "''lac de Génésareth"'' ou encore "''lac de Tibériade"'' sont utilisées à de nombreuses reprises par Maria Valtorta elle-même, dans ses descriptions. Mais dans les dialogues, les personnages utilisent plus naturellement l’expression "''mer de Galilée"'' pour évoquer le lac de Tibériade. Ainsi en est-il d’Anne<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-002.htm#CEV00203 EMV 2.3].</ref> ; de Marie<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm#CEV02207 EMV 22.7].</ref> ; de Jésus<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-031.htm#CEV17101 EMV 171.1] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-046.htm#CEV18505 EMV 185.5] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-156.htm#CEV29206 EMV 292.6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-111.htm#CEV42007 EMV 420.7] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-147.htm#CEV45506 EMV 455.6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-156.htm#CEV46401 EMV 464.1].</ref> ; de Pierre<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-043.htm#CEV18301 EMV 183.1] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#CEV21903 EMV 219.3] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-064.htm#CEV37403 EMV 374.3] ; [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-140.htm#CEV44801 EMV 448.1]</ref> ; ou encore de Jean<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-162.htm#CEV29806 EMV 298.6] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-029.htm#CEV34104 EMV 341.4]</ref>, etc. On peut y déceler un indice d’authenticité du récit de la voyante, puisqu’en hébreu le mot « jam » désigne indifféremment toute étendue d’eau, lac ou mer.

==Faits marquants==
Rappel de quelques épisodes évangéliques sur le lac :
*Appel des quatre premiers disciples et la pêche miraculeuse<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65] | Matthieu 4,18-22 ; Marc 1,16-20 ; Luc 5,1-11.</ref>.
*Jésus apaise la tempête<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-045.htm EMV 185] | Matthieu 8,23-27 ; Marc 4,35-41 ; Luc 8,22-25.</ref>.
*Jésus marche sur les eaux<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-137.htm EMV 274] | Matthieu 14,22-33 ; Marc 6,45-52 ; Jean 6,16-21.</ref>.
*La deuxième pêche miraculeuse (après la résurrection)<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-019.htm#CEV63306 EMV 633] | Jean 21,1-24 </ref>.

==Son nom ==
Tibériade, le lac, lac de Génésareth, de Galilée. Mer de Galilée.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-002.htm#CEV00203 EMV 2] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-034.htm#CEV02207 EMV 22] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-028.htm EMV 65]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-031.htm#CEV17101 EMV 171] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-043.htm#CEV18301][https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-046.htm#CEV18505 EMV 183] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-046.htm#CEV18505 EMV 185] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-137.htm][https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-081.htm#CEV21903 EMV 219]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-137.htm EMV 274] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-156.htm#CEV29206 EMV 292]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-162.htm#CEV29806 EMV 298] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-029.htm#CEV34104 EMV 341]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-064.htm#CEV37403 EMV 374] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-111.htm#CEV42007 EMV 420]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-140.htm#CEV44801 EMV 448] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-147.htm#CEV45506 EMV 455] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-156.htm#CEV46401 EMV 464]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-019.htm#CEV63306 EMV 633]</blockquote>

== En savoir plus sur ce lieu==
Nommé ''mer de Tibériade'' par les Romains (en l’honneur de Tibère), le lac était plutôt connu comme la ''mer de Galilée'' dans la Palestine de Jésus. Située à plus de 200 m en-dessous du niveau de la mer Méditerranée, cette importante réserve d'eau douce (21 km de long et de 12 km de large) a une profondeur pouvant atteindre 45 m par endroits. Les rabbis écrivirent à son sujet : « Même si Dieu créa sept mers, il fit de celle-ci le lieu de son propre enchantement ».

==Explorer==
*32° 48′ 18″ N, 35° 35′ 14″ E
*-209m
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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Lac de Galilée.webp

2025-07-21T12:31:43Z

Jean paul : Lac de Galilée vue depuis ouest la rive vers Tabgha (prise de vue 2023)

== Description ==
Lac de Galilée vue depuis ouest la rive vers Tabgha (prise de vue 2023)

Mer Morte

2025-07-19T15:57:43Z

Jean paul : ajout photo

[[fichier:Carte-Mer-Morte.jpg|vignette|Mer Morte (mer Salée, lac Asphalite)]]
[[Fichier:Mer morte.webp|vignette|Rive ouest de la mer morte, en regardant vers le sud (pris de vue 2023)]]
"Mer" située à 400m en dessous du niveau de la mer et dans laquelle se déverse le Jourdain.; commue aujourd'hui comme "mer morte"<ref name=":0">Article partiellement rédigé à partir du ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile]]'', J.-F. LAVÈRE.</ref>.
==Descriptif==
Maria Valtorta, dans ses descriptifs propres, utilise à de nombreuses reprises le terme « mer Morte »<ref>Par exemple : [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-237.htm#CEV54001 EMV 540.1].</ref>. Ce terme était certainement inconnu, au temps de Jésus, puisqu'on en attribue généralement la paternité à Galien. Dans les dialogues historiques de Jésus et les siens, d'autres termes sont utilisés : la « ''mer orientale''<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-044.htm#CEV08007 EMV 80.7].</ref> » ; la « ''mer Salée''<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-156.htm#CEV46402 EMV 464.2] | [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-222.htm#CEV52512 EMV 525.12] | [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-196.htm#CEV50002 EMV 500.2].</ref> » ou encore le « ''lac Asphalite''<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-196.htm#CEV50001 EMV 500.1].</ref> ». Ce sont là, les désignations que l'on retrouve effectivement dans la Bible, ou chez les auteurs profanes de l'époque.

Maria Valtorta s'attarde à décrire ce paysage. Elle en fait même un croquis reproduit ci-dessous:<blockquote>"Les pèlerins, malgré la fatigue d'une longue marche faite peut-être en deux étapes du crépuscule à l'aurore par des sentiers certainement pas faciles, ne peuvent retenir une exclamation admirative. Après avoir franchi le dernier tronçon de route sur une côte où des diamants étincellent au premier soleil du matin, ils ont devant eux le panorama complet des deux rives de la Mer Morte.</blockquote>

[[fichier:MerMorte-MariaValtorta.png|vignette|center|Dessin de Maria Valtorta. Au centre, la Mer Morte ; sur sa rive occidentale, Engaddi dans un petit carré rouge, et, toujours à l’ouest, le désert (écrit deux fois)]]

<blockquote>La rive occidentale laisse un petit espace de plaine entre la Mer Morte et la ligne des petits monts qui avec leur faible altitude semblent la dernière vague des montagnes de Judée qui s'est avancée sur le rivage désolé et est restée là avec une belle végétation, après avoir mis le désert nu entre elle et la plus proche chaîne de Judée.

La rive orientale, au contraire, a des montagnes qui tombent presque à pic dans le bassin de la Mer Morte. On a vraiment l'impression que le terrain, au cours d'une épouvantable catastrophe tellurique, ait ainsi été brisé avec une coupure nette en laissant auprès du lac des lézardes verticales par où descendent des torrents plus ou moins alimentés dont les eaux, destinées à s'évaporer, se jettent dans les eaux sombres, maudites, de la Mer Morte.

En arrière, au-delà du lac et de la première corniche des monts, d'autres et d'autres monts qui resplendissent dans le soleil du matin. Au nord l'embouchure vert-azur du Jourdain, au sud des monts qui font une corniche au lac.

C'est un spectacle d'une grandeur solennelle, triste, réprobatrice, où se fondent les riants aspects des montagnes et la sombre image de la Mer Morte qui semble rappeler, par son aspect, ce que peut le péché et ce que peut la colère du Seigneur. Il est en effet d'un aspect terrible cet immense miroir d'eau sans une voile, sans une barque qui le sillonne, sans un oiseau qui le survole, sans un animal qui vienne boire sur ses rives !"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389.1].</ref> </blockquote>
==Son nom==
Mer Morte, mer Salée, lac Asphalite.

Connue dans le Bible sous ces vocables de « mer Orientale »<ref>[https://www.aelf.org/bible/Ez/47 Ezéchiel 47,18] | [https://www.aelf.org/bible/Jl/2 Joël 2,20]. | [https://www.aelf.org/bible/Za/14 Zacharie 14,8].</ref> et de « mer Salée »<ref>[https://bible.catholique.org/livre-de-la-genese/3520-chapitre-14 Genèse 14,3].</ref>, cette étendue d'eau est nommée « mer Morte » à cause de son contenu élevé en minéraux ne permettant aucune vie dans ses eaux. Flavius Josèphe emploie aussi le terme de « mer d'Asphalte », à cause de l'asphalte (ou bitume) qui se trouvait en grande quantité, sur la surface du lac et sur ses bords.

Il y a encore d’autres désignations bibliques : la « mer de Sodome », la « mer de Lot », la « mer de l'Araba ». On trouve aussi l’expression « mer Puante ». Mais ces diverses appellations n’apparaissent pas dans le texte de Maria Valtorta.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-044.htm#CEV08007 EMV 80].

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-078.htm#CEV38802 EMV 388] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389].

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-156.htm#CEV46402 EMV 464] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-196.htm#CEV50001 EMV 500].

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-222.htm#CEV52512 EMV 525] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-237.htm#CEV54001 EMV 540].</blockquote>

==Explorer==
*31° 34’ 34’’ N / 35° 29’ 04’’ E /
*-400m.
{{#widget:MapFR|marker_lat=31.576111|marker_lng=35.484444|zoom=7}}
==Notes et références==

<references />
[[Catégorie:Lieux]]

Fichier:Mer morte.webp

2025-07-19T15:57:24Z

Jean paul : /* Description */ correction "nord" en "sud"

== Description ==
La rive ouest de la mer morte en 2023, en regardant vers le Sud, entre ein geddi et Jéricho

Fichier:Mer morte.webp

2025-07-19T15:53:50Z

Jean paul : La rive ouest de la mer morte en 2023, en regardant vers le Nord, entre ein geddi et Jéricho

== Description ==
La rive ouest de la mer morte en 2023, en regardant vers le Nord, entre ein geddi et Jéricho

Hinnom (vallée), Ben Hinnom, Géhenne

2025-07-06T15:49:06Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Hinnom.webp|vignette|Vallée d'Hinnom (Ben Hinnom, Géhenne).]]
[[Fichier:Vallée de Ben Hinnon.webp|vignette|Vallée de Ben Hinnom vu depuis le mont du scandale. A sa droite le Mont Sion, à sa gauche le Mont du mauvais conseil (prise de vue : 2023)]]
La vallée des lépreux près de [[Jérusalem]].

==Habitants ou natifs==
Les lépreux guéris : [[Jean le prêtre]], [[Personnages de rencontre#Des vallées de lépreux|Uria]], [[Personnages de rencontre#Des vallées de lépreux|Gioab]], [[Adina la lépreuse|Adina]].

==Descriptif==
Vallée bordant le sud-sud-ouest de Jérusalem. C'est une des vallées où se réfugient les lépreux dans les grottes. Cette vallée est connue aussi pour être le dépotoir de la cité

À son débouché se trouve Haceldama (champ du potier), acheté par [[Judas l’Iscariote|Judas]] et où il se pendit<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-024.htm EMV 605].</ref>. On trouve aussi la [[En Rogel (Fontaine)|fontaine d'En-Rogel]] et, non loin de là, la maison de campagne de [[Caïphe]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535].</ref>.
[[Fichier:Brooklyn Museum - Valley of Hinnom (Vallée de Hinon) - James Tissot.jpg|vignette|Vallée d'Hinnom - James Tissot (Brooklyn Museum).]]<blockquote>"Ils passent le Cédron, côtoient le côté sud du mont Tofêt et entrent dans la petite vallée, toute remplie de tombeaux et d'ordures, sans un arbre, sans rien, sur ce côté méridional, qui fasse écran au soleil. Il darde ses rayons et enflamme la pierraille de ces nouvelles terrasses d'enfer, à la base desquelles fument des feux pestilentiels qui augmentent la chaleur. À l'intérieur de ces tombeaux, pareils à des fours crématoires, il y a des pauvres corps qui se consument..."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199].</ref></blockquote>

==Faits marquants==
Lieu de la pendaison de Judas, non loin de la maison de campagne de Caïphe où se tramèrent les complots contre [[Jésus]].

==Son nom==
Le '''''Guei Hinnom''''' ('''Vallée de Hinnom)''', ou ''Guei ben Hinnom'', ''Vallée des Fils de Hinnom'', rendu en grec par '''''Gehenna,''''' est une vallée étroite et profonde située au sud et au sud-Ouest de Jérusalem, correspondant au ''Wadi er-Rababi''.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
[[Fichier:Brooklyn Museum - Ancient Tombs Valley of Hinnom - James Tissot.jpg|vignette|Tombes anciennes de la Vallée d'Hinnom - James Tissot (Brooklyn Museum).]]
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-072.htm EMV 210] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-233.htm EMV 536] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-024.htm EMV 605] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-024.htm EMV 605]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
La géhenne (ge-hinnom ou vallée de Hinnom). On y avait brûlé des [[Enfants, enfance|enfants]] en l’honneur de Moloch. En raison des crimes qui s’y commirent<ref>[https://aelf.org/bible/Jr/32 Jérémie 32,35].</ref> de sa profanation par le roi Josias<ref>[https://aelf.org/bible/2R/23 2 Rois 23,10].</ref> peut-être aussi à cause des immondices qu’on y brûlait, la vallée d’Hinnom devint un symbole de [[Péché, Faute, Blasphème|péché]] et d’[[Éternité, Éternel|éternel]] [[Châtiment, Punition, Punir|châtiment]].

==Explorer==
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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Vallée de Ben Hinnon.webp

2025-07-06T15:45:13Z

Jean paul : La vallée de la géhenne en 2023

== Description ==
La vallée de la géhenne en 2023

Mont des Oliviers

2025-07-06T15:37:21Z

Jean paul : ajout galerie et 2 photos

[[Fichier:Mont des Oliviers.webp|vignette|Mont des Oliviers.]]
[[Fichier:Mont des oliviers.webp|vignette|Mont des oliviers (prise de vue : 2022)]]
Le mont des Oliviers est une colline située à l'est de [[Jérusalem]]. Il est cité plusieurs fois dans le Nouveau Testament où il est lié à des évènements majeurs de la [[Passion (Rédemption)|Passion]] de Jésus et à sa Glorification :

- Entrée triomphale à Jérusalem : Mont des Oliviers (à proximité de [[Betphagé, Bethphagé|Béthphagé]])<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/21 Matthieu 21,1-11] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/11 Marc 11,1-10] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/19 Luc 19,28-40] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/12 Jean 12,12-19].</ref>. [[Jésus]] part du Mont des Oliviers pour entrer à Jérusalem sur un ânon, acclamé par la foule (dimanche des Rameaux).

* Discours sur la fin des temps : Mont des Oliviers<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/24 Matthieu 24,3-51] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/13 Marc 13,1-37] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/21 Luc 21,5-36].</ref>. Sur le Mont des Oliviers, Jésus annonce la destruction de Jérusalem et parle de la fin des temps (c'est le "discours apocalyptique").
* Prière et agonie de Jésus : Jardin de [[Gethsémani]] (au pied du Mont des Oliviers)<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/26 Matthieu 26,30-56] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/14 Marc 14,26-52] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/22 Luc 22,39-53] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/18 Jean 18,1-11].</ref>. Après la Cène, Jésus se rend au jardin de Gethsémani (au pied du Mont des Oliviers) pour prier et là, il est arrêté.
* Ascension de Jésus : versant du Mont des Oliviers, près de [[Béthanie]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Lc/24 Luc 24,50-53] | [https://www.aelf.org/bible/Ac/1 Actes 1,9-12].</ref>. Jésus monte au ciel depuis le Mont des Oliviers (plus précisément, près de Béthanie, sur le versant est du Mont).
* [[Maria Valtorta]] y localise le don du [[Notre Père]] que les Évangiles évoquent sans préciser le lieu<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/6 Matthieu 6,7-15] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/11 Luc 11,1-4].</ref>.
* Elle mentionne enfin un lieu de la tradition : le champ des Galiléens, lieu d'implantation de leurs campements lors des fêtes d'obligation comme la fête des tentes ([[soukkot]]).

Ces passages montrent l'importance du mont des Oliviers dans la vie et l'enseignement de Jésus, notamment comme lieu de [[Prier, Prière, supplication|prière]], d'[[Enseignement, Catéchisme|enseignement]] et de préparation pour les événements à venir.

== Localisation ==
* Le mont des oliviers (Har HaZeitim הר הזיתים, en hébreu), semble avoir toujours été dénommé ainsi.
*31° 46’ 50’’ N / 35° 14’ 40’’ E
*+815m

==Habitants ou natifs==
Comme son nom l'indique, le mont est couvert d'oliviers. Seule la propriété du [[Gethsémani]], dont le nom signifie "pressoir à huile", est habité. Après l'Ascension, c'est là où demeurera l'apôtre [[Jean de Zébédée|Jean]] et la [[Vierge Marie]]. Elle y vivra son [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]].

==Descriptif==
[[Jean-François Lavère]] le décrit ainsi dans son ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique]]'' :<blockquote>"Lieu de prédilection pour la prière et le repos, c’est là que Jésus réunit ses onze apôtres ([[Judas l’Iscariote|Judas]] est absent) pour leur enseigner le Notre Père, au soir de la Pâque de la seconde année.

« ''Nous allons à Gethsémani ? Non, plus haut. Sur le mont des Oliviers'' (...) ''Je vous emmène couronner la Pâque avec une perle rare et désirée... Ils montent à travers les oliviers, laissant Gethsémani sur leur droite et s'élèvent encore sur le mont jusqu'à atteindre la crête où bruissent les oliviers'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-064.htm#CEV20301 EMV 203.1].</ref>.

Maria Valtorta donne de ce lieu célèbre de minutieuses descriptions.

« ''Le mont des Oliviers a un sommet arrondi.'' ''Tout est doux sur ce mont : les montées, les panoramas, le sommet. Il respire réellement la paix, enveloppé, comme il l'est, d'oliviers et de silence. .... Mais d'habitude c'est vraiment un lieu de repos, de méditation. A sa gauche, pour qui regarde en se tournant vers le nord, il y a une légère dépression et puis une nouvelle cime encore moins en pente que celle de l'Oliveraie'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].</ref>.

La voyante parvient même à restituer l’ambiance qui règne en ces lieux, comme lorsque Jésus vient y prier, au petit matin.

« ''Le bois d'oliviers qui couvre la colline s'éclaire tout doucement et sort de l'ombre. Les troncs encore dans l'ombre sont invisibles alors que les frondaisons argentées se montrent déjà. Il semble que du brouillard se soit répandu sur la colline mais ce n'est que la grisaille des feuillages dans la lumière incertaine du matin'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-230.htm#CEV53301 EMV 533.1].</ref>.

Et c’est en ce lieu que Jésus donne son dernier commandement aux disciples, juste avant son Ascension :

« ''Il monte encore jusqu'au sommet le plus haut de la montagne, celle qui est déjà plus proche de Béthanie.'' (…) ''Allez ! Allez en mon Nom pour évangéliser les gens jusqu'aux extrémités de la Terre'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63822 EMV 638.22-23].</ref>.</blockquote>

==Faits marquants==
[[Fichier:Mont des Oliviers 2.webp|vignette|Le Mont des Oliviers, à l'est de [[Jérusalem]].]]
Pendant la période du second Temple, des feux allumés au sommet du mont annonçaient l’arrivée de la nouvelle lune du nouvel an religieux<ref>''[https://www.sefaria.org/Mishnah_Rosh_Hashanah.2.4?lang=bi&with=all&lang2=en Mishna]'', Rosh Hachana 2,4. </ref>. Depuis le 4e siècle, le mont est parsemé de lieux et édifices rappelant les épisodes de la vie de Jésus :

* L’enseignement du Notre Père (''[[wikipedia:Église_du_Pater_Noster_de_Jérusalem|Éléona ou Grotte du Pater]]'') ;
* Les acclamations du peuple à son arrivée dans la Ville Sainte (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-de-bethphage-sur-le-mont-des-oliviers-lieu-de-rencontre-hier-et-aujourdhui/ Sanctuaire de Bethphagé]'') ;
* Les lamentations sur Jérusalem (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-dominus-flevit-et-lactualite-de-levangile/ Dominus Flevit]'') ;
* La prière dans le Jardin de Gethsémani avant l’arrestation du jeudi Saint (''[https://www.custodia.org/fr/sanctuaries/gethsemani-basilique-de-lagonie/ Basilique et Grotte de Gethsémani]'') ;
* La montée au Ciel réalisée au sommet du mont ([https://www.proterrasancta.org/fr/news/la-chapelle-de-lascension-et-sa-longue-histoire ''Chapelle de l’Ascension'']).

==Son nom==
Le mont tire son nom des champs d'olivier qui le compose.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-003.htm EMV 3] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-035.htm EMV 71]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-059.htm EMV 198] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-072.htm EMV 210]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-142.htm EMV 278]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-104.htm EMV 415]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-186.htm EMV 491] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-188.htm EMV 493]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-015.htm EMV 596]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-034.htm EMV 614] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-007.htm EMV 621] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642] </blockquote><gallery>
Fichier:Soleil couchant depuis l'embouchure du wadi qelt, le mont des oliviers.webp|Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'Est, depuis l'embouchure du wadi qelt
Fichier:Mont des oliviers depuis la terrasse du cénacle.webp|Mont des oliviers en 2024, vu depuis la terrasse du cénacle à Jérusalem.
</gallery>

==Explorer ==
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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Mont des Oliviers

2025-07-06T15:33:28Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Mont des Oliviers.webp|vignette|Mont des Oliviers.]]
[[Fichier:Mont des oliviers.webp|vignette|Mont des oliviers (prise de vue : 2022)]]
Le mont des Oliviers est une colline située à l'est de [[Jérusalem]]. Il est cité plusieurs fois dans le Nouveau Testament où il est lié à des évènements majeurs de la [[Passion (Rédemption)|Passion]] de Jésus et à sa Glorification :

- Entrée triomphale à Jérusalem : Mont des Oliviers (à proximité de [[Betphagé, Bethphagé|Béthphagé]])<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/21 Matthieu 21,1-11] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/11 Marc 11,1-10] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/19 Luc 19,28-40] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/12 Jean 12,12-19].</ref>. [[Jésus]] part du Mont des Oliviers pour entrer à Jérusalem sur un ânon, acclamé par la foule (dimanche des Rameaux).

* Discours sur la fin des temps : Mont des Oliviers<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/24 Matthieu 24,3-51] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/13 Marc 13,1-37] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/21 Luc 21,5-36].</ref>. Sur le Mont des Oliviers, Jésus annonce la destruction de Jérusalem et parle de la fin des temps (c'est le "discours apocalyptique").
* Prière et agonie de Jésus : Jardin de [[Gethsémani]] (au pied du Mont des Oliviers)<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/26 Matthieu 26,30-56] | [https://www.aelf.org/bible/Mc/14 Marc 14,26-52] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/22 Luc 22,39-53] | [https://www.aelf.org/bible/Jn/18 Jean 18,1-11].</ref>. Après la Cène, Jésus se rend au jardin de Gethsémani (au pied du Mont des Oliviers) pour prier et là, il est arrêté.
* Ascension de Jésus : versant du Mont des Oliviers, près de [[Béthanie]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Lc/24 Luc 24,50-53] | [https://www.aelf.org/bible/Ac/1 Actes 1,9-12].</ref>. Jésus monte au ciel depuis le Mont des Oliviers (plus précisément, près de Béthanie, sur le versant est du Mont).
* [[Maria Valtorta]] y localise le don du [[Notre Père]] que les Évangiles évoquent sans préciser le lieu<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/6 Matthieu 6,7-15] | [https://www.aelf.org/bible/Lc/11 Luc 11,1-4].</ref>.
* Elle mentionne enfin un lieu de la tradition : le champ des Galiléens, lieu d'implantation de leurs campements lors des fêtes d'obligation comme la fête des tentes ([[soukkot]]).

Ces passages montrent l'importance du mont des Oliviers dans la vie et l'enseignement de Jésus, notamment comme lieu de [[Prier, Prière, supplication|prière]], d'[[Enseignement, Catéchisme|enseignement]] et de préparation pour les événements à venir.

== Localisation ==
* Le mont des oliviers (Har HaZeitim הר הזיתים, en hébreu), semble avoir toujours été dénommé ainsi.
*31° 46’ 50’’ N / 35° 14’ 40’’ E
*+815m

==Habitants ou natifs==
Comme son nom l'indique, le mont est couvert d'oliviers. Seule la propriété du [[Gethsémani]], dont le nom signifie "pressoir à huile", est habité. Après l'Ascension, c'est là où demeurera l'apôtre [[Jean de Zébédée|Jean]] et la [[Vierge Marie]]. Elle y vivra son [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]].

==Descriptif==
[[Jean-François Lavère]] le décrit ainsi dans son ''[[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique]]'' :<blockquote>"Lieu de prédilection pour la prière et le repos, c’est là que Jésus réunit ses onze apôtres ([[Judas l’Iscariote|Judas]] est absent) pour leur enseigner le Notre Père, au soir de la Pâque de la seconde année.

« ''Nous allons à Gethsémani ? Non, plus haut. Sur le mont des Oliviers'' (...) ''Je vous emmène couronner la Pâque avec une perle rare et désirée... Ils montent à travers les oliviers, laissant Gethsémani sur leur droite et s'élèvent encore sur le mont jusqu'à atteindre la crête où bruissent les oliviers'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-064.htm#CEV20301 EMV 203.1].</ref>.

Maria Valtorta donne de ce lieu célèbre de minutieuses descriptions.

« ''Le mont des Oliviers a un sommet arrondi.'' ''Tout est doux sur ce mont : les montées, les panoramas, le sommet. Il respire réellement la paix, enveloppé, comme il l'est, d'oliviers et de silence. .... Mais d'habitude c'est vraiment un lieu de repos, de méditation. A sa gauche, pour qui regarde en se tournant vers le nord, il y a une légère dépression et puis une nouvelle cime encore moins en pente que celle de l'Oliveraie'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].</ref>.

La voyante parvient même à restituer l’ambiance qui règne en ces lieux, comme lorsque Jésus vient y prier, au petit matin.

« ''Le bois d'oliviers qui couvre la colline s'éclaire tout doucement et sort de l'ombre. Les troncs encore dans l'ombre sont invisibles alors que les frondaisons argentées se montrent déjà. Il semble que du brouillard se soit répandu sur la colline mais ce n'est que la grisaille des feuillages dans la lumière incertaine du matin'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-230.htm#CEV53301 EMV 533.1].</ref>.

Et c’est en ce lieu que Jésus donne son dernier commandement aux disciples, juste avant son Ascension :

« ''Il monte encore jusqu'au sommet le plus haut de la montagne, celle qui est déjà plus proche de Béthanie.'' (…) ''Allez ! Allez en mon Nom pour évangéliser les gens jusqu'aux extrémités de la Terre'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63822 EMV 638.22-23].</ref>.</blockquote>

==Faits marquants==
[[Fichier:Mont des Oliviers 2.webp|vignette|Le Mont des Oliviers, à l'est de [[Jérusalem]].]]
Pendant la période du second Temple, des feux allumés au sommet du mont annonçaient l’arrivée de la nouvelle lune du nouvel an religieux<ref>''[https://www.sefaria.org/Mishnah_Rosh_Hashanah.2.4?lang=bi&with=all&lang2=en Mishna]'', Rosh Hachana 2,4. </ref>. Depuis le 4e siècle, le mont est parsemé de lieux et édifices rappelant les épisodes de la vie de Jésus :

* L’enseignement du Notre Père (''[[wikipedia:Église_du_Pater_Noster_de_Jérusalem|Éléona ou Grotte du Pater]]'') ;
* Les acclamations du peuple à son arrivée dans la Ville Sainte (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-de-bethphage-sur-le-mont-des-oliviers-lieu-de-rencontre-hier-et-aujourdhui/ Sanctuaire de Bethphagé]'') ;
* Les lamentations sur Jérusalem (''[https://www.custodia.org/fr/news/le-sanctuaire-dominus-flevit-et-lactualite-de-levangile/ Dominus Flevit]'') ;
* La prière dans le Jardin de Gethsémani avant l’arrestation du jeudi Saint (''[https://www.custodia.org/fr/sanctuaries/gethsemani-basilique-de-lagonie/ Basilique et Grotte de Gethsémani]'') ;
* La montée au Ciel réalisée au sommet du mont ([https://www.proterrasancta.org/fr/news/la-chapelle-de-lascension-et-sa-longue-histoire ''Chapelle de l’Ascension'']).

==Son nom==
Le mont tire son nom des champs d'olivier qui le compose.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-003.htm EMV 3] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-035.htm EMV 71]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-059.htm EMV 198] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-060.htm EMV 199] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-072.htm EMV 210]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-142.htm EMV 278]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-104.htm EMV 415]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-185.htm EMV 490] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-186.htm EMV 491] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-188.htm EMV 493]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-232.htm EMV 535]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-009.htm EMV 590] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-015.htm EMV 596]

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-034.htm EMV 614] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-007.htm EMV 621] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-020.htm EMV 634] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642] </blockquote>

==Explorer ==
{{#widget:MapFR|marker_lat=31.778003527653535|marker_lng=35.245703243940284|zoom=14}}

==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Soleil couchant depuis l'embouchure du wadi qelt, le mont des oliviers.webp

2025-07-06T15:32:11Z

Jean paul : /* Description */ ajout précision

== Description ==
Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'Est, depuis l'embouchure du Wadi qelt.

Fichier:Soleil couchant depuis l'embouchure du wadi qelt, le mont des oliviers.webp

2025-07-06T15:30:54Z

Jean paul : Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'embouchure du Wadi qelt.

== Description ==
Mont des oliviers en 2022 vu depuis l'embouchure du Wadi qelt.

Fichier:Mont des oliviers depuis la terrasse du cénacle.webp

2025-07-06T15:28:18Z

Jean paul : Le Mont des oliviers en 2024, vu depuis la terrasse du cénacle à jérusalem.

== Description ==
Le Mont des oliviers en 2024, vu depuis la terrasse du cénacle à jérusalem.

Fichier:Mont des oliviers.webp

2025-07-06T15:26:07Z

Jean paul : Le mont des oliviers en 2022

== Description ==
Le mont des oliviers en 2022

Champ des galiléens (Jérusalem)

2025-07-06T15:20:00Z

Jean paul : ajout photo

[[fichier:Carte-ChampsGalileens.jpg|vignette|Le champ des Galiléens]]
[[Fichier:Jérusalem - Oliveraie des pères blancs de sainte Anne près de la basilique de l'eleona au Mont des oliviers.webp|vignette|Oliveraie des pères blancs de sainte Anne, située au sommet, sur un plateau du mont des oliviers. Au fond, le carmel du Pater. (Prise de vue : 2024)]]
Espace où campaient les Galiléens lors des grandes fêtes de pèlerinages à Jérusalem. Lieu de l’Ascension du Seigneur.

==Descriptif==
Maria Valtorta décrit à plusieurs reprises le lieu de rendez-vous des Galiléens, lors de leurs pèlerinages à Jérusalem. « ''Le fameux Champ des Galiléens'' (…) ''n'est autre qu'une partie du [[mont des Oliviers]] plus proche de la route de [[Béthanie]] et même cette dernière y passe. Et c'est aussi précisément le lieu où, dans une vision lointaine, j'ai vu camper [[Joachim, le grand-père de Jésus|Joachim]] et [[Anne d’Aaron|Anne]] avec [[Alphée de Sara|Alphée]] alors tout petit, près d'autres cabanes de branchages aux [[Les fêtes du judaïsme#Soukkot (fête des Tentes) – סוכות|Tabernacles]] qui précédèrent la conception de la [[Vierge Marie|Vierge]].'' (…) À ''sa gauche, pour qui regarde en se tournant vers le nord, il y a une légère dépression et puis une nouvelle cime encore moins en pente que celle de l'Oliveraie. C'est ici, sur ce plateau, que campent les Galiléens'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].</ref>. La mystique précise par ailleurs, que ce camp se situe « ''à moitié route entre [[Béthanie]] et [[Jérusalem]]'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-011.htm#CEV59216 EMV 592.16].</ref>.

Jésus passe de nombreuses fois en ce lieu, et c’est de là, qu’Il s’élève vers les cieux, au jour de l’Ascension<ref>[https://www.aelf.org/bible/Ac/1 Actes 1,9-12] | [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63817 EMV 638.17]. </ref>.

==Son nom==
Champ des Galiléens. Cette dénomination, historiquement plausible, est propre à Maria Valtorta. [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] l'évoque sans le préciser, notamment dans [https://blog.gingko-editions.fr/la-vierge-marie-lors-de-lascension-de-notre-seigneur-jesus-christ-visions-da-c-emmerich/?utm_source=chatgpt.com son récit de l'Ascension].

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-143.htm#CEV27901 EMV 279.1].

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-011.htm#CEV59216 EMV 592.16].

[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm#CEV63817 EMV 638.17].</blockquote>

==En savoir plus sur de lieu==
Situé au nord-est du [[Temple]], sur le [[mont des Oliviers]], c’était le lieu de rassemblement des Galiléens, lors des pèlerinages à [[Jérusalem]].

==Explorer==
*31° 47’ N / 35° 14’ 40’’ E /
*+800m
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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[:fr:Dictionnaire_géographique_de_l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile]] par [[Jean-François Lavère]].
[[catégorie:Lieux]]

Fichier:Jérusalem - Oliveraie des pères blancs de sainte Anne près de la basilique de l'eleona au Mont des oliviers.webp

2025-07-06T15:14:09Z

Jean paul : Maria Valtorta nous parle longuement d'un lieu méconnue de la tradition, il s'agit du champ des galiléens. Elle le situe précisément sur un plateau en haut du Mont des oliviers. Elle nous décrit notamment la fête des tentes où se rendaient Anne et Joachim les parents de la vierge marie. Aujourd'hui encore, pour la fête des tentes, des juifs viennent prier au mont des oliviers, face à Jérusalem avec le loulav en main, le bouquet constitué d'un rameau de palmier dattier, de saule, de myrte et d...

== Description ==
Maria Valtorta nous parle longuement d'un lieu méconnue de la tradition, il s'agit du champ des galiléens. Elle le situe précisément sur un plateau en haut du Mont des oliviers. Elle nous décrit notamment la fête des tentes où se rendaient Anne et Joachim les parents de la vierge marie. Aujourd'hui encore, pour la fête des tentes, des juifs viennent prier au mont des oliviers, face à Jérusalem avec le loulav en main, le bouquet constitué d'un rameau de palmier dattier, de saule, de myrte et dans l'autre main le fruit du cédrat qui est comme un citron. La connaissance et l'intérêt du judaïsme par Maria Valtorta est étonnante pour une catholique italienne du début du XXième siècle, au moment où en Europe l'antisémitisme était au plus fort. On pourrait probablement situé le champ des galiléen à proximité de l'Eleona. L'Eleona est la basilique Constantinienne construite sur le Mont des oliviers. Elle devait ressembler à l'actuelle église du Gethsémani. Au XIXième siècle a été construit à côté de l'Eleona le carmel du Pater noster. Eleona signifie oliveraie. Sur la photographie, on voit une oliveraie appartenant aux pères blancs de sainte Anne et en fond l'église du carmel du Pater noster. C'est certainement le lieu accessible à tous qui aujourd'hui, par son calme, nous rapproche le plus du champ des galiléen car le mont des oliviers est aujourd'hui très urbanisé.

Gethsémani

2025-07-06T15:09:23Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Jerusalem Garden of Gethsemane (2544474668).jpg|vignette|350x350px|Le Jardin des oliviers (Gethsémani), Jérusalem, en 2007.]]
[[Fichier:Gethsémani et vallée du Cédron.webp|vignette|Basilique du Gethsémani (au centre), situé dans la vallée du Cédron, au pieds du Mont des oliviers (prise de vue : 2024)]]
Le Gethsémani n'est cité que par [[Matthieu (Lévi) l'évangéliste|Matthieu]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mt/26 Matthieu 26,36-50].</ref> et Marc<ref>[https://www.aelf.org/bible/Mc/14 Marc 14,32-46].</ref> qui y situent l'agonie de [[Jésus]] et son arrestation. Luc<ref>[https://www.aelf.org/bible/Lc/22 Luc 22,39-51].</ref> précise que ces évènements eurent lieu au [[mont des Oliviers]] et [[Jean de Zébédée|Jean]]<ref>[https://www.aelf.org/bible/Jn/18 Jean 18,1-12].</ref> parle d'un jardin que [[Judas l’Iscariote|Judas]] connaissait "car Jésus et ses [[disciples]] s’y étaient souvent réunis."

Maria Valtorta confirme ces quatre récits et notamment pourquoi Jésus et ses disciples s'y réunissaient souvent.

Le Gethsémani est une propriété agricole située à l'ouest du [[mont des Oliviers]] et proche de la ville de [[Jérusalem]]. C'est une des propriétés de [[Lazare de Béthanie|Lazare]] qui en possède plusieurs à Jérusalem. C'est donc une propriété privée. Sa proximité avec le [[Temple]], situé juste de l'autre côté du Cédron, mais aussi avec [[Béthanie]] où résident Lazare et [[Marthe de Béthanie|Marthe]], et avec le [[champ des Galiléens]], lieu traditionnel de leur campement aux [[Les fêtes du judaïsme|fêtes]] d'obligation, tout cela explique que Jésus et ses disciples disposent là d'un pied-à-terre pratique et sûr.

La propriété est gérée par [[Jonas du Gethsémani|Jonas]] et sa famille.

==Localisation==

*Autres orthographes : Gethsémané - Get Semni - Gat Šmānê,
*31° 46’ 48’’ N / 35° 14’ 24’’ E /
* +710m

==Habitants ou natifs==
[[Jonas du Gethsémani|Jonas]], le gardien, sa femme [[Marie de Jonas|Marie]] et leur fils [[Marc de Jonas|Marc]].

==Descriptif==
[[Fichier:Gethsémani.webp|vignette|Gethsémani.]]
Cette propriété de [[Lazare de Béthanie]] est située sur le [[Mont des Oliviers]] en face de [[Jérusalem]] sur l'une des routes qui mène à [[Béthanie]].<blockquote>[La maison du Gethsémani] "se trouve à l'intérieur de la ville, tout en étant à ses confins. Celle-ci est déjà une vraie maison rustique au milieu d'une oliveraie. De la petite cour qui la précède, on voit les arbres qui descendent en rangées qui se suivent jusque vers le bas de la colline. Ils s'arrêtent là où un petit torrent qui charrie très peu d'eau<ref>Le Cédron.</ref> s'en va à travers la faille qui se trouve entre deux collines peu élevées. Le Temple est au sommet de l'une des deux; sur l'autre, des oliviers à perte de vue".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-017.htm EMV 54].</ref></blockquote>Plus tard, Jésus pourchassé trouve accueil à [[Nobé]], un village au nord-est de Jérusalem, sur le flan oriental du mont Scopus. C'est l'occasion, pour Maria Valtorta, de décrire l'environnement.<blockquote>"Jésus est sorti de la Cité par la Porte du Troupeau pour descendre dans la vallée du Cédron, qui a très peu d'[[eau]] au milieu de son lit. Jésus le passe en sautant sur les pierres qui émergent de l'eau et se dirige vers le [[Mont des Oliviers]]. En cet endroit ils sont touffus et encore mélangés aux maquis qui rendent sombre, je dirais funèbre, cette partie de Jérusalem, resserrée entre les murailles grises du Temple qui domine de ce côté par toute sa montagne et le Mont des Oliviers de l'autre côté. Plus au sud, la vallée s'éclaircit et s'élargit, mais ici elle est vraiment étroite, un coup d'ongle d'une griffe gigantesque qui a creusé un sillon profond entre le Moriah<ref>Le mont sur lequel se trouve le Temple.</ref> et le [[Mont des Oliviers]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-183.htm EMV 488].</ref></blockquote>

==Faits marquants==

* Jésus y reçoit l'affiliation de [[Judas l’Iscariote|Judas]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-029.htm EMV 66].</ref> impressionné par l'autorité dont Jésus fait preuve en chassant les marchands du Temple.. C'est le même qui, dans le même lieu, permettra, par un baiser, d'arrêter Jésus après sa nuit d'agonie<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-021.htm EMV 602].</ref>.
* Jésus ressuscité apparaît aux disciples, rassemblés pour la Pâque supplémentaire (''Pesha Sheni''). Cette fête permettait aux fidèles qui n'avaient pas pu, un mois auparavant, consommer la Pâque, de le faire. Jésus avait tenu éloigné certaines personnes de cette fête qui allait être celle de sa violente Passion<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-022.htm#CEV63606 EMV 636.6].</ref>
* Jésus Ressuscité y réunit [[apôtres]] et [[disciples]] avant de partir pour le lieu proche de son Ascension<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm EMV 638].</ref>.
* C'est le lieu enfin où [[Vierge Marie|Marie]] se retirera avec [[Jean de Zébédée|Jean]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642].</ref> jusqu'à sa [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Dormition]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649].</ref> et son [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-036.htm EMV 650].</ref>. <blockquote>"La maison, d’où je suis montée au [[Le Paradis, le Ciel|Ciel]], était une des innombrables générosités de Lazare, pour Jésus et [[Vierge Marie|sa Mère]]. La petite maison du Gethsémani, près du lieu de son Ascension. Inutile d’en chercher les restes. Dans la destruction de Jérusalem par les romains, elle fut dévastée et ses ruines furent dispersées au cours des siècles".<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-037.htm EMV 651].</ref></blockquote>

==Son nom==
Gethsémani est une reprise de son nom hébreu : ''Gat Šmānê'', qui veut dire "le pressoir à huile", ce qui est conforme à la vocation du lieu.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-017.htm EMV 54] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-029.htm EMV 66] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-033.htm EMV 70] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-079.htm EMV 112] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-057.htm EMV 196] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2009/09-021.htm EMV 602] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-023.htm EMV 638] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-027.htm EMV 642] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-028.htm EMV 643] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-032.htm EMV 646] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-034.htm EMV 648] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-035.htm EMV 649] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-036.htm EMV 650] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-037.htm EMV 651]</blockquote>

==Explorer==
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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Gethsémani et vallée du Cédron.webp

2025-07-06T15:05:08Z

Jean paul : /* Description */ ajout date photo

== Description ==
Basilique du Gethsémani (au centre de la photo) construite sur le plan de la basilique byzantine, abritant devant son autel le rocher de l'agonie. Les descriptions précises et croquis de Maria Valtorta s'accordent avec la tradition catholique sur l'emplacement approximatif du Gethsémani et du lieu de l'agonie. (prise de vue : 2024)

Fichier:Gethsémani et vallée du Cédron.webp

2025-07-06T15:04:12Z

Jean paul : Basilique du Gethsémani (au centre de la photo) construite sur le plan de la basilique byzantine, abritant devant son autel le rocher de l'agonie. Les descriptions précises et croquis de Maria Valtorta s'accordent avec la tradition catholique sur l'emplacement approximatif du Gethsémani et du lieu de l'agonie.

Fichier:Basilique de la nativité, Bethléem, en 2022.webp

2025-07-06T14:47:38Z

Jean paul : /* Description */ suppression d'une partie du texte ne correspondant pas à la description de la photo

== Description ==
La basilique de la nativité à Bethléem, située sur la grotte, est une des rare église byzantine qui n'ai jamais été détruite en faisant ainsi d'elle l'une des plus ancienne église de terre sainte. La grotte calcaire de la nativité se situe sous l'autel ce qui en fait comme une crypte naturelle. On peut encore toucher la paroi originelle de la grotte. L'authenticité du lieu ne fait pas débat bien qu'il n'y ai pas non plus de certitudes. A proximité se trouve un important réseau de grotte accessible par l'église sainte Catherine qui jouxte la basilique et où se trouve notamment la grotte de saint Jérôme. Plus loin se trouve aussi la grotte dite du lait.

Date : 28 décembre 2022

Fichier:Colline de la nativité vue depuis le nord, Bethléem, en 2022.webp

2025-07-06T14:45:09Z

Jean paul : /* Description */ correction

== Description ==
Sur la route de Jérusalem à Bethléem se trouve toujours le tombeau de Rachel dont parle Maria valtorta. Celui-ci est maintenant malheureusement sous haute sécurité en raison de son importance pour la communauté juive. La grotte originelle est en partie préservée.

La colline vue depuis le nord, on aperçoit les clochers de la basilique à droite à l'horizon. Les constructions gênent la lecture du paysage.

Date : 28 décembre 2022

Fichier:Colline de la nativité vue depuis le nord, Bethléem, en 2022.webp

2025-07-06T14:44:06Z

Jean paul : /* Description */ suppression de "voir photo tecoa plus loin"

== Description ==
Sur la route de Jérusalem à Bethléem se trouve toujours le tombeau de Rachel dont parle Maria valtorta. Celui-ci est maintenant malheureusement sous haute sécurité en raison de son importance pour la communauté juive. La grotte originelle est en partie préservée, vers Tecoa on trouve des abris de bergers semblables aux descriptions de la crèche par maria valtorta.

La colline vue depuis le nord, on aperçoit les clochers de la basilique à droite à l'horizon. Les constructions gênent la lecture du paysage.

Date : 28 décembre 2022

Sychar

2025-07-06T14:40:05Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Sychar.webp|vignette|Sychar.]]
[[Fichier:Naplouse - église du puits de jacob.webp|vignette|Eglise du puits de Jacob - Naplouse (prise de vue : 2023)]]
Le village de [[Fotinaï la samaritaine|la samaritaine]].
==Habitants ou natifs==
[[Fotinaï la samaritaine]], [[Personnages de rencontre|Abel de Sychar]].

==Descriptif==
<blockquote>"(...) ils se retournent pour regarder [[Jésus]] qui s'est assis sur un muret exposé au soleil près du bas et large bord d'un puits. Un grand puits, presque une citerne, tellement il est large. En été il doit être ombragé par de grands arbres, maintenant dépouillés. On ne voit pas l'eau, mais le terrain, près du puits, montre clairement qu'on a puisé de l'eau à cause des petites mares et des empreintes circulaires laissées par les brocs humides."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-003.htm EMV 143].</ref></blockquote>

==Faits marquants==
Jésus y rencontre la samaritaine Fotinai, la femme aux cinq maris et lui parle de l'[[Eau]] Vive.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-003.htm EMV 143].</ref>

==Son nom==
Sychar - Sichar - Aujourd'hui Askar, sur la pente est du mont Ebal, à environ 3 km. à l’est-nord-est de [[Sichem]] (Naplouse) et à 1 km. au nord du puits de Jacob.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-003.htm EMV 143] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-004.htm EMV 144] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-005.htm EMV 145] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-006.htm EMV 146] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-032.htm EMV 571]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Située près du champ que Jacob donna à son fils Joseph.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/01.Genese.html#48.22 Genèse 48,22].</ref>

==Explorer==
{{#widget:MapFR|marker_lat=32.2192537677712|marker_lng=35.30059389137854|zoom=7}}
==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Fichier:Naplouse - église du puits de jacob.webp

2025-07-06T14:33:00Z

Jean paul : L'ancienne Sichem, située entre le Mont Ebal et le Mont Garizim est aujourd'hui Naplouse, une des principales villes de Cisjordanie. C'est à Naplouse que se trouve toujours le puits de Jacob où Jésus vint visiter la Samaritaine. Le puits se trouve dans la crypte, sous la rotonde de l'imposante église grecque orthodoxe achevée en 2018 par l'archimandrite Justinius, avec le soutien de Yasser Arafat. Celle-ci fut construite sur les restes d'une église croisée, elle même construite sur une église...

== Description ==
L'ancienne Sichem, située entre le Mont Ebal et le Mont Garizim est aujourd'hui Naplouse, une des principales villes de Cisjordanie. C'est à Naplouse que se trouve toujours le puits de Jacob où Jésus vint visiter la Samaritaine. Le puits se trouve dans la crypte, sous la rotonde de l'imposante église grecque orthodoxe achevée en 2018 par l'archimandrite Justinius, avec le soutien de Yasser Arafat. Celle-ci fut construite sur les restes d'une église croisée, elle même construite sur une église byzantine. Le puits, profond de plus de 40 mètres contient toujours de l'eau vive potable. La tradition orthodoxe retient la samaritaine comme étant sainte Photine. Une relique bien conservée de son crâne est exposé dans un reliquaire dans l'église.
Maria Valtorta décrit bien la situation de la ville, située entre le Mont Ebal et Garizim. Pour Maria Valtorta, la Samaritaine ne nomme Photinaï.
Pour plus d'info :
https://cmc-terrasanta.com/fr/media/terra-santa-news/24064/l'archimandrite-justinus-:-41-ans-au-service-de-l'%C3%A9glise-du-puits-de-jacob

Tecua

2025-07-06T14:28:53Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Tecua.webp|vignette|Tecua.]]
[[Fichier:Tecoa - Wadi kariton 2.webp|vignette|Le Wadi kureitun. Il se trouve entre Tecua (Tekoa) et le désert de Judée. C'est une vallée au climat semi-désertique, une véritable "porte du désert".(prise de vue : 2023)]]
Porte du désert à 10 km au sud-est de [[Bethléem de Judée|Bethléem]].
==Habitants ou natifs==
[[Simon de Técua|Simon]], l'aubergiste, hôte de [[Jésus]], [[Éli-Anna, le père martyr|Eli-Anna]], le vieillard chassé par son [[Fils, fille(s)|fils]], [[Simon d'Hammispa|Simon le sanhédriste]], à cause de sa [[Foi, Conviction|foi]].

==Descriptif==
Porte d'un désert qui porte son nom. [[Simon le Zélote]], fugitif, s’y est réfugié.<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-047.htm EMV 186].</ref> Il s'y tient un grand marché périodique.<blockquote>"L'arrière de la maison de Simon de Tecua est simplement une place bordée par les deux ailes de la maison. (...) Je dis place, car les jours de marché, comme celui que je vois, on ouvre en trois endroits la solide grille qui la sépare d'une place publique plus grande et de nombreux vendeurs envahissent avec leurs étalages les portiques qui se trouvent sur les trois côtés de la maison (...)"<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-218.htm EMV 521].</ref></blockquote>

==Son nom==
Tekoa - Teqoa - Taqua – Thékoé – Thecua – Thecué, à 10 km au sud de Bethléem.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-217.htm EMV 520] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-218.htm EMV 521]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Ville de Juda, patrie du prophète Amos et d'une femme avisée qui a cherché à réconcilier David et Absalon.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/10.2Samuel.html#14.1 2 Samuel 14,1 et suivants].</ref> Cette ville a été fondée par Achhour,<ref>Ashehour, Aschchur, Asur.</ref> un fils de Caleb et d'Éphrata. Ce Caleb fait partie du commando des douze qui explore la Terre promise. Achhour, sous le nom de Hour est aussi le fondateur de Bethléem.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/13.1Chroniques.html#4.4 1 Chroniques 4,4-5].</ref>

==Explorer==
{{#widget:MapFR|marker_lat=31.645490353497042|marker_lng=35.213175544133506|zoom=7}}
==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Fichier:Tecoa - Wadi kariton 2.webp

2025-07-06T14:25:52Z

Jean paul : correction

== Description ==
Le Wadi kureitun qui va de Tecua (à proximité de Bethlehem) au désert de Judée offre une vallée au climat semi-désertique qui en fait réellement une "porte du désert". Ses paysages y sont encore très préservés.

Fichier:Tecoa - Wadi kariton 2.webp

2025-07-06T14:25:07Z

Jean paul : Le Wadi kureitun qui va de Tecua (à proximité de Bethlehem au désert de Judée offre une vallée au climat semi-désertique qui en fait réellement une "porte du désert". Ses paysages y sont encore très préservés.

== Description ==
Le Wadi kureitun qui va de Tecua (à proximité de Bethlehem au désert de Judée offre une vallée au climat semi-désertique qui en fait réellement une "porte du désert". Ses paysages y sont encore très préservés.

Fichier:Ein geddi - Wadi david - grande cascade (2023).webp

2025-07-06T12:38:54Z

Jean paul : correction "perles" "diamants

== Description ==
La grande cascade du wadi david à Ein geddi. La photographie a volontairement été prise pour montrer les gouttes d'eau tombant des cascades que maria valtorta compare à des colliers de diamants.

Jéricho

2025-07-01T15:45:31Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Jéricho.webp|vignette|Jéricho.]]
[[Fichier:Jéricho depuis le mont de la tentation 2023.webp|vignette|La plaine de Jéricho, vue depuis le mont de la tentation (prise de vue 2023)]]
"La ville la plus vieille du monde".
==Habitants ou natifs==
[[Anastasica|Anastasica (Rose de Jéricho)]], [[Bartimée, l'aveugle|Bartimée]] l’aveugle [[Guérir, soigner, santé|guéri]] et son compagnon Uriel, [[Diomède]], le marchand grec à qui [[Judas l’Iscariote|Judas]] vend les bijoux d'[[Aglaé]], [[Lévi, de Jéricho, le publicain repenti|Lévi]] le vieux publicain [[Repentir, repentance, remords|repenti]], [[Nike ou Nique (Véronique)|Nike]] la [[femme]] charitable, [[Salomon le passeur|Salomon]] le passeur, [[Valens le proxénète|Valens]], le vieux proxénète romain, [[Zachée]] le gabeleur

==Descriptif==
[[Fichier:PlaceMarcheJericho.jpg|vignette|Dessin de la Place du marché de Jéricho par [[Lorenzo Ferri]] selon les indications de [[Maria Valtorta]]. Source : fonds documentaire de la [[Fondation Héritière de Maria Valtorta]].]]
<blockquote>"C'est un beau village, et même une ville de peu inférieure à [[Jérusalem]] pour ses bâtiments, sinon pour son étendue.

Je vois une grande place qui semble un marché, ombragée de palmiers et d'autres arbres plus bas et feuillus. Les palmiers ont poussé ça et là, en désordre, et balancent leurs touffes de feuilles que fait craquer un vent chaud et élevé. Le vent soulève une poussière rougeâtre."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417].</ref></blockquote>Jéricho, située dans cette vallée profonde du Jourdain que l'on appelle le Ghor, jouit d'un climat chaud et ensoleillé. Les palmiers y abondent. [[Hérode le Grand|Hérode]] s'était fait construire un palais sur l'oued Qilt. Nike avait sa propriété dans la campagne environnante sur la route qui mène de Jéricho à Jérusalem<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578].</ref>.

==Faits marquants==
[[Jésus]] y rencontre le [[Riches, richesses, trésor|riche]] [[Zachée]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417].</ref>. Il y prêche la [[parabole du pharisien et du publicain]] et y guérit l'aveugle Bartimée et Uriel, son compagnon<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-041.htm#GuerisonAveugles EMV 580].</ref>.

==Son nom==
יריחו

"Ville de la lune" (origine incertaine) parfois appelée ville des palmiers. Aujourd'hui Tell es-Sultan ou Aïn Es-Soultân. À 250m au dessous du niveau de la mer, 16 km au nord-ouest de l'embouchure actuelle du Jourdain et à 27 km au nord-est de Jérusalem.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2002/02-046.htm EMV 82] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-106.htm EMV 417] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-219.htm EMV 522] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-220.htm EMV 523] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-012.htm EMV 551] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-014.htm EMV 553] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-027.htm EMV 566] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-037.htm EMV 576] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-039.htm EMV 578] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-040.htm EMV 579] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-041.htm EMV 580] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-042.htm EMV 581] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm EMV 632]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Depuis que l'on a commencé des fouilles archéologiques, on peut dater l'origine de Jéricho à 8.000 ans avant Jésus-Christ. C'est la raison pour laquelle les archéologues l'ont baptisée "la ville la plus vieille du monde".

Les implantations successives devaient leur existence à la source pérenne et à "l'oasis" qu'elle arrosait. A l'époque de Josué, il y avait peut-être une petite implantation sur la partie est du tell mais toutes les traces en ont été effacées par l'érosion. Le récit de [https://aelf.org/bible/Jos/3 Josué 3,8], rapportant la chute de Jéricho, reflète fidèlement les conditions et la topographie de la région. Pendant des siècles, personne n'essaya de rebâtir la ville, si importante autrefois, par crainte de la malédiction de Josué<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#6.26 Josué 6,26].</ref> mais peut-être y avait-il là un petit hameau autour de la source. Pendant le règne d'Achab (vers 874/3-853), Hiel de Béthel rebâtit Jéricho et la malédiction fut accomplie, car il perdit deux [[Fils, fille(s)|fils]]<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/11.1Rois.html#16.34 1 Rois 16,34].</ref>. Élie et Élisée y séjournèrent quelquefois<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/12.2Rois.html#2.4 2 Rois 2,4ss].</ref>. Les Babyloniens la détruisirent mais une petite ville reprit vie après l'exil<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/16.Nehemie.html#3.2 Néhémie 3,2].</ref>.

À l'époque de Jésus, la ville était située au sud de l'ancienne colline. [[Hérode le Grand]] et ses successeurs bâtirent un palais d'hiver tout près de là, avec des jardins d'agrément. C'est donc une cité neuve et assez luxueuse.

==Explorer==
{{#widget:MapFR|marker_lat=31.87567650110657|marker_lng=35.441286876645734|zoom=7}}
==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

Fichier:Jéricho depuis le mont de la tentation 2023.webp

2025-07-01T15:43:43Z

Jean paul : _

== Description ==
_

Arbèle (Gorges), Arbel

2025-07-01T15:26:47Z

Jean paul : ajout photo

[[Fichier:Arbele Gorges.png|vignette|Arbèle (Gorges), Arbel.]]
[[Fichier:Mont Arbel vu depuis Tabga.webp|vignette|Mont Arbel vu depuis le monsatère bénédictin de Tabga (prise de vue 2023)]]
Montagne entre [[Magdala]] et [[Tibériade (ville)|Tibériade]].

==Habitants ou natifs==
Lieu désert.

==Descriptif==
<blockquote>"Une gorge qui se trouve entre les collines qui vont du lac vers l'ouest en lignes je dirais presque parallèles. Entre deux collines rocheuses, raboteuses, qui tombent à pic comme un fjord, un petit torrent qui écume, descend avec fracas, et au-dessus c'est l'escarpement de la montagne sauvage avec des plantes qui ont poussé en tous sens, comme elles ont pu, entre les pierres. Un sentier de chèvre monte à l'assaut de la colline la plus raboteuse, et c'est celui que prend [[Jésus]]."<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm#CEV16403 EMV 164].</ref></blockquote>

==Faits marquants==
C’est le lieu de la retraite avant le choix des [[apôtres]]<ref>Ibid.</ref>.

==Son nom==
Aujourd'hui Arbela.

== Où en parle-t-on dans l'œuvre ? ==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-024.htm EMV 164] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-025.htm EMV 165] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-195.htm EMV 499]</blockquote>

==Explorer==
32°49'30.8"N 35°29'54.3"E

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==Notes et références==
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Mont Arbel vu depuis Tabga.webp

2025-07-01T15:24:50Z

Jean paul : Mont Arbel vu depuis le monastère bénédictin de Tabga

== Description ==
Mont Arbel vu depuis le monastère bénédictin de Tabga

Béther

2025-07-01T15:20:57Z

Jean paul : Ajout photo

[[Fichier:Béther.webp|vignette|Béther.]]
[[Fichier:Battir vue depuis le bas du théâtre de verdure 2023.webp|vignette|Les jardins de Battir ci-dessus (prise de vue 2023) pourraient correspondre au site de la roseraie de Jeanne de chouza décrite par maria valtorta]]
La ville des roseraies, résidence de Jeanne de Chouza.
==Habitants ou natifs==
[[Jeanne de Chouza|Jeanne]], l'épouse de [[Chouza]] l'intendant d'[[Hérode Antipas|Hérode]], native de cette ville, [[Esther, la nourrice de Jeanne de Chouza|Esther]] sa nourrice, la veuve de [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Cornélius]], [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Lévi]] son fils.

==Descriptif==
Château natal de [[Jeanne de Chouza]] à dix kilomètres au sud-ouest de [[Jérusalem]]. Elle y cultive d’immenses roseraies qui font de ces vallées un éden de [[Séduction, beauté, charme|beauté]] et de [[paix]]. [[Jeanne de Chouza|Jeanne]] y vit libre et en sécurité au milieu de ses paysans qui gardent seuls toute cette richesse.

===Le château===
<blockquote>« Nous voilà déjà sur les terres de Jeanne. Le pays qui est dans ce berceau, c'est Béther. Ce palais, sur la crête d’une colline, c'est son château natal... A cet endroit le jardin qui précède la maison s'élargit, en faisant deux ailes qui l'encerclent, formant ainsi une petite place semi-circulaire, sans arbres au milieu, entourée d'arbres très élevés et très vieux.. »</blockquote>

===Les roseraies===
<blockquote>« ..Sentez-vous dans l'air ce parfum ? Ce sont les rosiers qui commencent à le répandre au soleil matinal. Au soir, c'est un parfum puissant. Mais maintenant ils sont si beaux à voir, dans cette fraîcheur du matin, encore couverts de la rosée qui brille sur les corolles comme des millions de diamants pendant qu'elles s'ouvrent au soleil. Au coucher du soleil, on cueille toutes les fleurs arrivées à leur complet développement. Venez. Je veux vous montrer d'un point de vue l'ensemble des roseraies qui de la cime débordent en cascade sur les pentes de l'autre versant. C'est une cascade de fleurs qui, ensuite, remonte comme une marée sur deux autres collines. C'est un amphithéâtre, un lac de fleurs. De quelque côté que l’œil se tourne sous des arbres très hauts, il y a par milliers et milliers des rosiers de toutes espèces: rosiers nains, bas, grands, très grands. Disposés en touffes, comme des coussins brodés de fleurs aux pieds des arbres, sur les prés d'herbes verdoyantes, ou formant des haies le long des sentiers, aux bords des ruisseaux, en cercle autour des bassins d'irrigation, disséminés à travers un parc qui englobe des collines, ou bien enroulés autour des arbres, avec des chevelures fleuries qui d'un arbre à l'autre forment des festons et des guirlandes. Un vrai jardin de rêve. Toutes les tailles, toutes les nuances s'y trouvent et s'entremêlent, disposant les couleurs ivoire des roses thé auprès des couleurs rouge sang d'autres corolles et, régnant comme des souveraines grâce à leur nombre, les vraies roses de la couleur des joues d'un enfant qui se dégrade sur les bords en blanc teinté de rose ».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224].</ref></blockquote>

==Faits marquants==
[[Jeanne de Chouza|Jeanne]], l'épouse de [[Chouza]], révèle à [[Jésus]] lors d'une de ses haltes que [[Judas l’Iscariote|Judas]] complote dans son dos avec les puissantes romaines pour la prise de pouvoir<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-089.htm EMV 400].</ref>. Le château devient un refuge pour toutes sortes d'[[Enfants, enfance|enfants]] lorsque les [[épreuves]] de la [[Passion (Rédemption)|Passion]] s'annoncent<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583].</ref>. C'est aussi le lieu de [[Retraite, repos, réconfort|retraite]] pour les deux [[Ami, amitié|amies]] rejetées par leur mari après la Passion : [[Jeanne de Chouza|Jeanne]] et [[Valeria]]<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-016.htm EMV 630].</ref>.

==Son nom==
Béther, Bétir, Bittir, ''Le retranchement.''

Aujourd'hui : Betar - Bétir.

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-086.htm EMV 224] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-089.htm EMV 400] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-090.htm EMV 401] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-091.htm EMV 402] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-044.htm EMV 583] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-047.htm EMV 586] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-016.htm EMV 630]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Une des villes attribuées à Juda lors du partage de la terre promise<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/06.Josue.html#15.29 Josué 15,29].</ref>.

Jésus y séjourne au printemps de la deuxième année de sa vie publique. [[Maria Valtorta]] précise que le « ''petit village s'étale sur les pentes occidentales de la montagne sur laquelle s'élève le château'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-089.htm#CEV40001 EMV 400.1]</ref> . Lors des adieux à Béther, Jésus exhorte les habitants à rester fermes dans leur foi en Lui :<blockquote>« que celui qui est bon ne soit pas troublé à l'heure des ténèbres »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-091.htm#CEV40207 EMV 402.7]</ref> .</blockquote>La ville est mentionnée dans la bible<ref>[https://www.aelf.org/bible/Jos/15 Josué 15,59], [https://www.aelf.org/bible/Jos/20 Josué 20,7-9], dans une édition des LXX, [https://aelf.org/bible/Ct/2 Cantique 2,17].</ref>, mais les exégètes peinent à l’identifier. Eusèbe de Césarée<ref>''Histoire Ecclésiastique'' 4, 6</ref> en parle comme d'une « petite ville très fortifiée, située à peu de distance de [[Jérusalem]] ». C’est probablement là que les juifs de Bar- Kokhba, révoltés contre Rome sous Adrien, résistèrent pendant deux ans et demi aux troupes de Jules Sévère (132-135). Les ruines de [[Khirbet Dajun|Khirbet]] el Yahud<ref>Ruines des Juifs</ref> sont certainement celles d'une partie de l'antique citadelle<ref>D’après Jewish Virtual Library.</ref>. Le site actuel, avec ses cultures en gradin, semble avoir gardé en partie la beauté du temps des roseraies de [[Jeanne de Chouza]].

==Explorer==
• 31° 43’ 48’’ N / 35° 07’ 49’’ E

• +670m

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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile]], [[Jean-François Lavère|J.-F. LAVÈRE]].
[[Catégorie:Lieux]]

Fichier:Battir vue depuis le bas du théâtre de verdure 2023.webp

2025-07-01T15:14:25Z

Jean paul : La roseraie de Jeanne de chouza, décrite par maria valtorta à Bether pourrait être le village actuel de Battir qui est aujourd'hui un village majoritairement arabe avec de beaux jardins partagés irrigués par une source abondante canalisé. Il forme un véritable théâtre de verdure dans lequel on pourrait effectivement bien imaginer une roseraie car le terrain se prête parfaitement à l'horticulture. Des vestiges romains de maçonneries se trouvent à la source de Battir.

== Description ==
La roseraie de Jeanne de chouza, décrite par maria valtorta à Bether pourrait être le village actuel de Battir qui est aujourd'hui un village majoritairement arabe avec de beaux jardins partagés irrigués par une source abondante canalisé. Il forme un véritable théâtre de verdure dans lequel on pourrait effectivement bien imaginer une roseraie car le terrain se prête parfaitement à l'horticulture. Des vestiges romains de maçonneries se trouvent à la source de Battir.

Engaddi

2025-06-27T20:00:21Z

Jean paul : ajout photos galerie

[[Fichier:Engaddi2.webp|vignette|Engaddi.]]
[[Fichier:Ein geddi - Wadi david - grande cascade (2023).webp|vignette|Ein geddi, la grande cascade du wadi David (prise de vue 2023)]]
L'oasis au bord de la Mer Morte, près de sources d'[[eau]] chaude.
==Habitants ou natifs==
[[Abraham d’Engaddi|Abraham, le chef de la synagogue]], [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Colombe]], sa femme, aveugle et hébétée guérie, [[Élisée, le lépreux d'Engaddi|Élisée]] son [[Fils, fille(s)|fils]], lépreux [[Guérir, soigner, santé|guéri]].

==Descriptif==
«Plus miraculeux encore l'aspect d'un plateau fertile de cent à cent cinquante mètres qui domine la mer avec des palmiers splendides, des vignes et des arbres de toutes espèces, parcouru par des eaux azurées et où s'étend une belle ville entourée de campagnes luxuriantes. Ils descendent par une route bien entretenue vers la rive que l'on rejoint après avoir franchi des terrasses successives toutes cultivées d'où descendent, en cascades riantes, les eaux bienfaisantes qui arrosent toutes les cultures jusqu'à la plaine qui se termine sur le rivage. À mi-côte ils entrent dans la ville blanche où bruissent les palmeraies, embaumée par les rosiers et les mille fleurs de ses jardins».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389].</ref>

«Les rues sont étroites et paraissent l'être encore plus à cause des gouttières et des corniches des maisons qui s'avancent largement, de sorte qu'en levant les yeux on ne voit qu'une bande étroite du ciel, d'un azur violent. Les maisons sont hautes, presque toutes à deux étages».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm#Description EMV 390].</ref>

==Faits marquants==
Guérison du lépreux Élisée : exemple d'espérance conservée dans l'[[Épreuves|épreuve]].

==Son nom==
Engaddi, En Gedi, Hazazon Tamar, En Gedi - Eyn-Guédi - En-Guédi - Engaddi - Ein-Guèdi. עין גדי, l''<nowiki/>'antique Asason Tamar.''

EnGaddi veut dire "''source du chevreau''".

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm EMV 390] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-081.htm EMV 391] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-027.htm EMV 566]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Ses nombreuses grottes dans le désert de Juda, en ont historiquement fait un lieu de refuge. Saül poursuivant David dans cette région, va se soulager dans une grotte près du parc aux moutons. David, réfugié dans cette grotte, en profite pour couper, à son insu, un pan de son manteau et lui démontrer ainsi sa bonne foi.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/09.1Samuel.html#24.1 1 Samuel 24,1-81].</ref>

Plus tard, Josaphat, roi réformateur de la religion et de l’État, est en butte, à cause de cela, à une importante coalition des Ammonites, des Moabites et des Édomites. Ils prirent pour base EnGaddi. Jahaziel prophétisa alors l’intervention divine, ce qui eut lieu.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/14.2Chroniques.html#20.1 2 Chroniques 20,1-30].</ref>

Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise. L’eau chaude a créé une oasis, à la luxuriante végétation semi-tropicale, renommée pour ses palmiers, ses vignes et ses plantes balsamiques. De ce fait, Engaddi a été chanté par de nombreux poètes : [http://www.info-bible.org/lsg/22.Cantique.html#1.14 Cantique 1,14], [http://www.info-bible.org/lsg/26.Ezechiel.html#47.10 Ézéchiel 47,10], [https://www.aelf.org/bible/Si/24 Siracide 24,14].

Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>« ''Le jardin clos, la source du jardin'' »

La description par Maria Valtorta du site d’Engaddi abonde en détails authentiques et pour beaucoup inconnus, en 1946. Elle est indubitablement à mettre au crédit de l’authenticité de ses visions et mérite qu’on s’y attarde. Le groupe apostolique venant du désert de Judée, rejoint l'oasis par le wadi David et l'antique voie romaine. « ''Ils ont devant eux le panorama complet des deux rives de la [[mer Morte]]'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389.1]</ref>, constate Maria Valtorta, ainsi que le prouvent aujourd'hui les nombreuses photos prises par les randonneurs.

[[Jésus]] déclare : « ''C'est l'antique Asason Tamar, dont le nom évoque les belles palmeraies'' »<ref name=":0">[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38902 EMV 389.2]</ref>. Cette « hypothèse » ne fut officiellement formulée qu'en 1969<ref>Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44.</ref> et il fallut attendre encore quelques décennies pour qu’elle soit communément admise. Jésus présente « ''la gemme d’Israël'' » à ses apôtres : « ''Engaddi,'' (...) ''d'où partirent les ennemis contre le roi Josaphat et les fils de son peuple'' », (…) « ''celle qu'a chantée Salomon'' », (…) « ''celle qu'a nommée Ézéchiel comme une de celles qu'ont alimentées les eaux du Seigneur'' »<ref name=":0" />. C’est l’évocation des principaux passages bibliques concernant Engaddi.

Puis, Jésus « ''commence presque en courant la descente par un sentier casse-cou tout en tournants et en zigzags, dans la roche calcaire rougeâtre'' (…) ''Un sentier à donner le vertige même aux montagnards les plus adroits'' »<ref name=":0" />. C’est presque par les mêmes termes, que le célèbre archéologue De Saucy décrit son arrivée à Engaddi : « un chemin incroyable nommé Nakb Aïn Dejedi" (''le trou d'Engaddi'')... c'est une descente très rapide par laquelle on saute plutôt qu'on ne passe de rocher en rocher (...) ce chemin, à peu près impraticable, est le seul qui conduise aujourd'hui à Engaddi »5. Est-il besoin de préciser que la falaise est effectivement constituée de « ''calcaire rougeâtre » !''

Maria Valtorta s’étonne en voyant les grottes. « ''Leurs ouvertures sont étranges, en longueur ou en largeur, les unes droites, d'autres de biais, certaines rondes à mi-côte, d'autres qui sont une simple fissure'' »6. De nos jours, les photos prouvent l’extraordinaire justesse de cette description !

De même, lorsque la voyante décrit les cascades : « ''Les sources et les ruisseaux sont des cascades et des colliers de diamants'' »6

Puis, quand Jésus quitte Engaddi et se dirige vers Massada, il n’emprunte pas « ''la route basse qui côtoie la mer Morte et dont j'entends dire qu'elle est malsaine et dangereuse à parcourir de nuit'' »7. La dangerosité de cette route est due, aujourd’hui encore, aux crevasses provoquées par l'érosion des couches de sel.

Bien plus loin dans l’œuvre, les propos d'un Essénien d'En Gaddi peuvent surprendre : « ''Sur ces terres, nous vivons purs'' »8. En effet, bien peu d'auteurs en 1946, auraient su faire ce lien entre Engaddi et les Esséniens, si ce n'est en consultant quelques rares écrits du 19e siècle.

Avant 1950, le site n'était plus connu que par quelques érudits, grâce aux brèves évocations bibliques, et par les rares informations fournies par Pline, Flavius Josèphe, Eusèbe de Césarée, saint Jérôme et quelques archéologues. Tombée dans l'oubli à l'époque byzantine, Engaddi ne connut une nouvelle notoriété, qu'à partir de 1948/1950, après la découverte des fameux manuscrits de Qumran.

Oasis du désert de Juda, sur la rive nord-ouest de la mer Morte. Ses nombreuses grottes en ont fait historiquement, un lieu de refuge. Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise.

'''(1)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.1. - '''(2)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.2. - '''(3)''' Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44. -. '''(4)''' Gn 14,7 ; 1 S 24,1-81; 2 Ch 20, 2; Ct 1,14 ; Ez 47,10 ; Si 24,14. - '''(5)''' De Saucy ''Dictionnaire des Antiquités bibliques'' 1859 p 66. - '''(6)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.1. - '''(7)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.8. - '''(8)''' Tome 7, chapitre 156 /vo 464.2.</blockquote>

== Galerie ==
<gallery>
Fichier:Ein geddi - descente depuis le plateau vers le wadi Arugot 2023.webp|Ein geddi, descente depuis le plateau vers le wadi arugot (prise de vue 2023)
Fichier:Ein geddi - falaises calcaires 2023.webp|Ein geddi, falaises calcaire (prise de vue 2023)
Fichier:Ein geddi - le temple chalcolithique.webp|Ein Geddi, le temple chalcolithique (prise de vue 2023)
Fichier:Ein geddi - wadi david.webp|Ein Geddi, l'entrée du wadi david (prise de vue 2023)
Fichier:Wadi david - petite cascade.webp|Ein Geddi, petite cascade (prise de vue 2023)
</gallery>

==Explorer==
• 31° 28’ N / 35° 23’ E

• -230m

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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]].
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Wadi david - petite cascade.webp

2025-06-27T19:55:40Z

Jean paul : Petite cascade à l'entrée du wadi david

== Description ==
Petite cascade à l'entrée du wadi david

Fichier:Ein geddi - wadi david.webp

2025-06-27T19:54:09Z

Jean paul : La photographie montre l'embouchure du wadi david sur lequel affleure des roches calcaires tantôt rougeâtre tantôt blanchâtre.

== Description ==
La photographie montre l'embouchure du wadi david sur lequel affleure des roches calcaires tantôt rougeâtre tantôt blanchâtre.

Fichier:Ein geddi - le temple chalcolithique.webp

2025-06-27T19:50:55Z

Jean paul : correction

== Description ==
La photographie montre les restes du temple chalcolithique (c'est à dire de l'âge du cuivre entre 3000 et 4000 av JC), qui témoigne d'une présence très ancienne de l'homme sur le site. En arrière plan, la mer morte.

Fichier:Ein geddi - le temple chalcolithique.webp

2025-06-27T19:49:08Z

Jean paul : La photographie montre les reste du temple chalcolithique (c'est à dire de l'âge du cuivre entre 3000 et 4000 av JC), qui témoigne d'une présence très ancienne de l'homme sur le site. En arrière plan, la mer morte.

== Description ==
La photographie montre les reste du temple chalcolithique (c'est à dire de l'âge du cuivre entre 3000 et 4000 av JC), qui témoigne d'une présence très ancienne de l'homme sur le site. En arrière plan, la mer morte.

Engaddi

2025-06-26T20:03:37Z

Jean paul : ajout image galerie

[[Fichier:Engaddi2.webp|vignette|Engaddi.]]
[[Fichier:Ein geddi - Wadi david - grande cascade (2023).webp|vignette|Ein geddi, la grande cascade du wadi David (prise de vue 2023)]]
L'oasis au bord de la Mer Morte, près de sources d'[[eau]] chaude.
==Habitants ou natifs==
[[Abraham d’Engaddi|Abraham, le chef de la synagogue]], [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Colombe]], sa femme, aveugle et hébétée guérie, [[Élisée, le lépreux d'Engaddi|Élisée]] son [[Fils, fille(s)|fils]], lépreux [[Guérir, soigner, santé|guéri]].

==Descriptif==
«Plus miraculeux encore l'aspect d'un plateau fertile de cent à cent cinquante mètres qui domine la mer avec des palmiers splendides, des vignes et des arbres de toutes espèces, parcouru par des eaux azurées et où s'étend une belle ville entourée de campagnes luxuriantes. Ils descendent par une route bien entretenue vers la rive que l'on rejoint après avoir franchi des terrasses successives toutes cultivées d'où descendent, en cascades riantes, les eaux bienfaisantes qui arrosent toutes les cultures jusqu'à la plaine qui se termine sur le rivage. À mi-côte ils entrent dans la ville blanche où bruissent les palmeraies, embaumée par les rosiers et les mille fleurs de ses jardins».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389].</ref>

«Les rues sont étroites et paraissent l'être encore plus à cause des gouttières et des corniches des maisons qui s'avancent largement, de sorte qu'en levant les yeux on ne voit qu'une bande étroite du ciel, d'un azur violent. Les maisons sont hautes, presque toutes à deux étages».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm#Description EMV 390].</ref>

==Faits marquants==
Guérison du lépreux Élisée : exemple d'espérance conservée dans l'[[Épreuves|épreuve]].

==Son nom==
Engaddi, En Gedi, Hazazon Tamar, En Gedi - Eyn-Guédi - En-Guédi - Engaddi - Ein-Guèdi. עין גדי, l''<nowiki/>'antique Asason Tamar.''

EnGaddi veut dire "''source du chevreau''".

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm EMV 390] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-081.htm EMV 391] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-027.htm EMV 566]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Ses nombreuses grottes dans le désert de Juda, en ont historiquement fait un lieu de refuge. Saül poursuivant David dans cette région, va se soulager dans une grotte près du parc aux moutons. David, réfugié dans cette grotte, en profite pour couper, à son insu, un pan de son manteau et lui démontrer ainsi sa bonne foi.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/09.1Samuel.html#24.1 1 Samuel 24,1-81].</ref>

Plus tard, Josaphat, roi réformateur de la religion et de l’État, est en butte, à cause de cela, à une importante coalition des Ammonites, des Moabites et des Édomites. Ils prirent pour base EnGaddi. Jahaziel prophétisa alors l’intervention divine, ce qui eut lieu.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/14.2Chroniques.html#20.1 2 Chroniques 20,1-30].</ref>

Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise. L’eau chaude a créé une oasis, à la luxuriante végétation semi-tropicale, renommée pour ses palmiers, ses vignes et ses plantes balsamiques. De ce fait, Engaddi a été chanté par de nombreux poètes : [http://www.info-bible.org/lsg/22.Cantique.html#1.14 Cantique 1,14], [http://www.info-bible.org/lsg/26.Ezechiel.html#47.10 Ézéchiel 47,10], [https://www.aelf.org/bible/Si/24 Siracide 24,14].

Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>« ''Le jardin clos, la source du jardin'' »

La description par Maria Valtorta du site d’Engaddi abonde en détails authentiques et pour beaucoup inconnus, en 1946. Elle est indubitablement à mettre au crédit de l’authenticité de ses visions et mérite qu’on s’y attarde. Le groupe apostolique venant du désert de Judée, rejoint l'oasis par le wadi David et l'antique voie romaine. « ''Ils ont devant eux le panorama complet des deux rives de la [[mer Morte]]'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389.1]</ref>, constate Maria Valtorta, ainsi que le prouvent aujourd'hui les nombreuses photos prises par les randonneurs.

[[Jésus]] déclare : « ''C'est l'antique Asason Tamar, dont le nom évoque les belles palmeraies'' »<ref name=":0">[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38902 EMV 389.2]</ref>. Cette « hypothèse » ne fut officiellement formulée qu'en 1969<ref>Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44.</ref> et il fallut attendre encore quelques décennies pour qu’elle soit communément admise. Jésus présente « ''la gemme d’Israël'' » à ses apôtres : « ''Engaddi,'' (...) ''d'où partirent les ennemis contre le roi Josaphat et les fils de son peuple'' », (…) « ''celle qu'a chantée Salomon'' », (…) « ''celle qu'a nommée Ézéchiel comme une de celles qu'ont alimentées les eaux du Seigneur'' »<ref name=":0" />. C’est l’évocation des principaux passages bibliques concernant Engaddi.

Puis, Jésus « ''commence presque en courant la descente par un sentier casse-cou tout en tournants et en zigzags, dans la roche calcaire rougeâtre'' (…) ''Un sentier à donner le vertige même aux montagnards les plus adroits'' »<ref name=":0" />. C’est presque par les mêmes termes, que le célèbre archéologue De Saucy décrit son arrivée à Engaddi : « un chemin incroyable nommé Nakb Aïn Dejedi" (''le trou d'Engaddi'')... c'est une descente très rapide par laquelle on saute plutôt qu'on ne passe de rocher en rocher (...) ce chemin, à peu près impraticable, est le seul qui conduise aujourd'hui à Engaddi »5. Est-il besoin de préciser que la falaise est effectivement constituée de « ''calcaire rougeâtre » !''

Maria Valtorta s’étonne en voyant les grottes. « ''Leurs ouvertures sont étranges, en longueur ou en largeur, les unes droites, d'autres de biais, certaines rondes à mi-côte, d'autres qui sont une simple fissure'' »6. De nos jours, les photos prouvent l’extraordinaire justesse de cette description !

De même, lorsque la voyante décrit les cascades : « ''Les sources et les ruisseaux sont des cascades et des colliers de diamants'' »6

Puis, quand Jésus quitte Engaddi et se dirige vers Massada, il n’emprunte pas « ''la route basse qui côtoie la mer Morte et dont j'entends dire qu'elle est malsaine et dangereuse à parcourir de nuit'' »7. La dangerosité de cette route est due, aujourd’hui encore, aux crevasses provoquées par l'érosion des couches de sel.

Bien plus loin dans l’œuvre, les propos d'un Essénien d'En Gaddi peuvent surprendre : « ''Sur ces terres, nous vivons purs'' »8. En effet, bien peu d'auteurs en 1946, auraient su faire ce lien entre Engaddi et les Esséniens, si ce n'est en consultant quelques rares écrits du 19e siècle.

Avant 1950, le site n'était plus connu que par quelques érudits, grâce aux brèves évocations bibliques, et par les rares informations fournies par Pline, Flavius Josèphe, Eusèbe de Césarée, saint Jérôme et quelques archéologues. Tombée dans l'oubli à l'époque byzantine, Engaddi ne connut une nouvelle notoriété, qu'à partir de 1948/1950, après la découverte des fameux manuscrits de Qumran.

Oasis du désert de Juda, sur la rive nord-ouest de la mer Morte. Ses nombreuses grottes en ont fait historiquement, un lieu de refuge. Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise.

'''(1)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.1. - '''(2)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.2. - '''(3)''' Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44. -. '''(4)''' Gn 14,7 ; 1 S 24,1-81; 2 Ch 20, 2; Ct 1,14 ; Ez 47,10 ; Si 24,14. - '''(5)''' De Saucy ''Dictionnaire des Antiquités bibliques'' 1859 p 66. - '''(6)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.1. - '''(7)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.8. - '''(8)''' Tome 7, chapitre 156 /vo 464.2.</blockquote><gallery>
Fichier:Ein geddi - descente depuis le plateau vers le wadi Arugot 2023.webp|Ein geddi, descente depuis le plateau vers le wadi arugot (prise de vue 2023)
Fichier:Ein geddi - falaises calcaires 2023.webp|Ein geddi, falaises calcaire (prise de vue 2023)
</gallery>

==Explorer==
• 31° 28’ N / 35° 23’ E

• -230m

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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]].
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Ein geddi - falaises calcaires 2023.webp

2025-06-26T19:57:56Z

Jean paul : /* Description */ corrections

== Description ==
La photographie montre la falaise calcaire, en descendant du plateau vers le wadi arugot. La photographie a volontairement été prise pour montrer la géologie du site. C'est un "calcaire rougeâtre" pour reprendre les mots de Maria Valtorta. On sait que c'est un calcaire à cause de la forme de la falaise qui est en forme de dent, de molaire. Sur la photographie, on voit aussi un cône de déjection au fond. Ainsi, la descente d'ein geddi près de la mer morte pourrait être comparé à la descente du Parmelan à Annecy car dans les deux cas, on doit passer d'un plateau calcaire à une falaise abrupte puis une descente plus douce sur un talus formé par l'érosion des matériaux alentours. Ce type de formation géologique est très classique, mais ce qui est exceptionnel, c'est que Maria Valtorta l'a décrive comme si elle s'y était rendu pour de vrai. La couleur du calcaire varie de plus en fonction du niveau où l'on se trouve. Sur le plateau, au loin dans le désert, il est plutôt jauni par le sable, tandis que en contrebas, près de la mer morte, il est vraiment blanchâtre par endroits.

Fichier:Ein geddi - falaises calcaires 2023.webp

2025-06-26T19:54:54Z

Jean paul : La photographie montre la falaise calcaire, toujours en descendant du plateau vers le wadi arugot. La photographie a volontairement été prise pour montrer la géologie du site. C'est un "calcaire rougeâtre" pour reprendre les mots de Maria Valtorta. On sait que c'est un calcaire à cause de la forme de la falaise qui est en forme de dent, de molaire. On retrouve ces formations géologique dans les préalpes, en savoie et haute savoie par exemple (A l'exception de la couleur de la roche). Sur la p...

== Description ==
La photographie montre la falaise calcaire, toujours en descendant du plateau vers le wadi arugot. La photographie a volontairement été prise pour montrer la géologie du site. C'est un "calcaire rougeâtre" pour reprendre les mots de Maria Valtorta. On sait que c'est un calcaire à cause de la forme de la falaise qui est en forme de dent, de molaire. On retrouve ces formations géologique dans les préalpes, en savoie et haute savoie par exemple (A l'exception de la couleur de la roche). Sur la photographie, on voit aussi un cône de déjection au fond. Ainsi, la descente d'ein geddi près de la mer morte pourrait être comparé à la descente du Parmelan à Annecy car dans
les deux cas, on doit passer d'un plateau calcaire à une falaise abrupte puis une descente plus douce sur un talus formé par l'érosion des matériaux alentours. Ce type de formation géologique est très classique, mais ce qui est exceptionnel, c'est que Maria Valtorta l'a décrive comme si elle s'y était rendu pour de vrai. La couleur du calcaire varie de plus en fonction du niveau où l'on se trouve. Sur le plateau, au loin dans le désert, il est plutôt jauni par le sable, tandis que en contrebas, près de la mer morte, il est vraiment blanchâtre par endroits.

Fichier:Ein geddi - descente depuis le plateau vers le wadi Arugot 2023.webp

2025-06-26T19:53:29Z

Jean paul : /* Description */ correction

== Description ==
Le photographe descend dans le wadi arugot depuis le haut plateau sur lequel se trouve le désert de Judée. En bas se trouve le wadi, si on le suit jusqu'au bout, on rejoint la mer morte. Il y a deux wadi, deux gorges ou canyon à Ein Geddi : le wadi david (absent sur la photographie) et le wadi arugot.
La photographie a volontairement été prise afin de montrer l'exactitude de la description de Maria Valtorta qui nous décrit Jésus descendant le plateau vers un des deux wadi. Elle nous décrit un chemin vertigineux, particulièrement escarpé. C'est en effet un chemin particulièrement raide. La description Valtortienne est si proche de la réalité qu'on en conclurait qu'elle n'a pas pu faire autrement que se rendre sur place pour décrire aussi justement cet itinéraire.

Engaddi

2025-06-26T19:51:31Z

Jean paul : ajout d'une galerie de photo pour illustrer le lieu

[[Fichier:Engaddi2.webp|vignette|Engaddi.]]
[[Fichier:Ein geddi - Wadi david - grande cascade (2023).webp|vignette|Ein geddi, la grande cascade du wadi David (prise de vue 2023)]]
L'oasis au bord de la Mer Morte, près de sources d'[[eau]] chaude.
==Habitants ou natifs==
[[Abraham d’Engaddi|Abraham, le chef de la synagogue]], [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Colombe]], sa femme, aveugle et hébétée guérie, [[Élisée, le lépreux d'Engaddi|Élisée]] son [[Fils, fille(s)|fils]], lépreux [[Guérir, soigner, santé|guéri]].

==Descriptif==
«Plus miraculeux encore l'aspect d'un plateau fertile de cent à cent cinquante mètres qui domine la mer avec des palmiers splendides, des vignes et des arbres de toutes espèces, parcouru par des eaux azurées et où s'étend une belle ville entourée de campagnes luxuriantes. Ils descendent par une route bien entretenue vers la rive que l'on rejoint après avoir franchi des terrasses successives toutes cultivées d'où descendent, en cascades riantes, les eaux bienfaisantes qui arrosent toutes les cultures jusqu'à la plaine qui se termine sur le rivage. À mi-côte ils entrent dans la ville blanche où bruissent les palmeraies, embaumée par les rosiers et les mille fleurs de ses jardins».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389].</ref>

«Les rues sont étroites et paraissent l'être encore plus à cause des gouttières et des corniches des maisons qui s'avancent largement, de sorte qu'en levant les yeux on ne voit qu'une bande étroite du ciel, d'un azur violent. Les maisons sont hautes, presque toutes à deux étages».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm#Description EMV 390].</ref>

==Faits marquants==
Guérison du lépreux Élisée : exemple d'espérance conservée dans l'[[Épreuves|épreuve]].

==Son nom==
Engaddi, En Gedi, Hazazon Tamar, En Gedi - Eyn-Guédi - En-Guédi - Engaddi - Ein-Guèdi. עין גדי, l''<nowiki/>'antique Asason Tamar.''

EnGaddi veut dire "''source du chevreau''".

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm EMV 390] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-081.htm EMV 391] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-027.htm EMV 566]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Ses nombreuses grottes dans le désert de Juda, en ont historiquement fait un lieu de refuge. Saül poursuivant David dans cette région, va se soulager dans une grotte près du parc aux moutons. David, réfugié dans cette grotte, en profite pour couper, à son insu, un pan de son manteau et lui démontrer ainsi sa bonne foi.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/09.1Samuel.html#24.1 1 Samuel 24,1-81].</ref>

Plus tard, Josaphat, roi réformateur de la religion et de l’État, est en butte, à cause de cela, à une importante coalition des Ammonites, des Moabites et des Édomites. Ils prirent pour base EnGaddi. Jahaziel prophétisa alors l’intervention divine, ce qui eut lieu.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/14.2Chroniques.html#20.1 2 Chroniques 20,1-30].</ref>

Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise. L’eau chaude a créé une oasis, à la luxuriante végétation semi-tropicale, renommée pour ses palmiers, ses vignes et ses plantes balsamiques. De ce fait, Engaddi a été chanté par de nombreux poètes : [http://www.info-bible.org/lsg/22.Cantique.html#1.14 Cantique 1,14], [http://www.info-bible.org/lsg/26.Ezechiel.html#47.10 Ézéchiel 47,10], [https://www.aelf.org/bible/Si/24 Siracide 24,14].

Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>« ''Le jardin clos, la source du jardin'' »

La description par Maria Valtorta du site d’Engaddi abonde en détails authentiques et pour beaucoup inconnus, en 1946. Elle est indubitablement à mettre au crédit de l’authenticité de ses visions et mérite qu’on s’y attarde. Le groupe apostolique venant du désert de Judée, rejoint l'oasis par le wadi David et l'antique voie romaine. « ''Ils ont devant eux le panorama complet des deux rives de la [[mer Morte]]'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389.1]</ref>, constate Maria Valtorta, ainsi que le prouvent aujourd'hui les nombreuses photos prises par les randonneurs.

[[Jésus]] déclare : « ''C'est l'antique Asason Tamar, dont le nom évoque les belles palmeraies'' »<ref name=":0">[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38902 EMV 389.2]</ref>. Cette « hypothèse » ne fut officiellement formulée qu'en 1969<ref>Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44.</ref> et il fallut attendre encore quelques décennies pour qu’elle soit communément admise. Jésus présente « ''la gemme d’Israël'' » à ses apôtres : « ''Engaddi,'' (...) ''d'où partirent les ennemis contre le roi Josaphat et les fils de son peuple'' », (…) « ''celle qu'a chantée Salomon'' », (…) « ''celle qu'a nommée Ézéchiel comme une de celles qu'ont alimentées les eaux du Seigneur'' »<ref name=":0" />. C’est l’évocation des principaux passages bibliques concernant Engaddi.

Puis, Jésus « ''commence presque en courant la descente par un sentier casse-cou tout en tournants et en zigzags, dans la roche calcaire rougeâtre'' (…) ''Un sentier à donner le vertige même aux montagnards les plus adroits'' »<ref name=":0" />. C’est presque par les mêmes termes, que le célèbre archéologue De Saucy décrit son arrivée à Engaddi : « un chemin incroyable nommé Nakb Aïn Dejedi" (''le trou d'Engaddi'')... c'est une descente très rapide par laquelle on saute plutôt qu'on ne passe de rocher en rocher (...) ce chemin, à peu près impraticable, est le seul qui conduise aujourd'hui à Engaddi »5. Est-il besoin de préciser que la falaise est effectivement constituée de « ''calcaire rougeâtre » !''

Maria Valtorta s’étonne en voyant les grottes. « ''Leurs ouvertures sont étranges, en longueur ou en largeur, les unes droites, d'autres de biais, certaines rondes à mi-côte, d'autres qui sont une simple fissure'' »6. De nos jours, les photos prouvent l’extraordinaire justesse de cette description !

De même, lorsque la voyante décrit les cascades : « ''Les sources et les ruisseaux sont des cascades et des colliers de diamants'' »6

Puis, quand Jésus quitte Engaddi et se dirige vers Massada, il n’emprunte pas « ''la route basse qui côtoie la mer Morte et dont j'entends dire qu'elle est malsaine et dangereuse à parcourir de nuit'' »7. La dangerosité de cette route est due, aujourd’hui encore, aux crevasses provoquées par l'érosion des couches de sel.

Bien plus loin dans l’œuvre, les propos d'un Essénien d'En Gaddi peuvent surprendre : « ''Sur ces terres, nous vivons purs'' »8. En effet, bien peu d'auteurs en 1946, auraient su faire ce lien entre Engaddi et les Esséniens, si ce n'est en consultant quelques rares écrits du 19e siècle.

Avant 1950, le site n'était plus connu que par quelques érudits, grâce aux brèves évocations bibliques, et par les rares informations fournies par Pline, Flavius Josèphe, Eusèbe de Césarée, saint Jérôme et quelques archéologues. Tombée dans l'oubli à l'époque byzantine, Engaddi ne connut une nouvelle notoriété, qu'à partir de 1948/1950, après la découverte des fameux manuscrits de Qumran.

Oasis du désert de Juda, sur la rive nord-ouest de la mer Morte. Ses nombreuses grottes en ont fait historiquement, un lieu de refuge. Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise.

'''(1)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.1. - '''(2)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.2. - '''(3)''' Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44. -. '''(4)''' Gn 14,7 ; 1 S 24,1-81; 2 Ch 20, 2; Ct 1,14 ; Ez 47,10 ; Si 24,14. - '''(5)''' De Saucy ''Dictionnaire des Antiquités bibliques'' 1859 p 66. - '''(6)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.1. - '''(7)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.8. - '''(8)''' Tome 7, chapitre 156 /vo 464.2.</blockquote><gallery>
Fichier:Ein geddi - descente depuis le plateau vers le wadi Arugot 2023.webp|Ein geddi, descente depuis le plateau vers le wadi arugot
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==Explorer==
• 31° 28’ N / 35° 23’ E

• -230m

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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]].
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

Fichier:Ein geddi - descente depuis le plateau vers le wadi Arugot 2023.webp

2025-06-26T19:48:38Z

Jean paul : Le photographe descend dans le wadi arugot depuis le haut plateau sur lequel se trouve le désert de Judée. En bas se trouve le wadi, si on le suit jusqu'au bout, on rejoint la mer morte. Il y a deux wadi, deux gorges ou canyon à Ein Geddi : le wadi david (absent sur la photographie) et le wadi arugot. La photographie a volontairement été prise afin de montrer l'exactitude de la description de Maria Valtorta qui nous décrit Jésus descendant le plateau vers un des deux wadi. Elle nous décrit un...

== Description ==
Le photographe descend dans le wadi arugot depuis le haut plateau sur lequel se trouve le désert de Judée. En bas se trouve le wadi, si on le suit jusqu'au bout, on rejoint la mer morte. Il y a deux wadi, deux gorges ou canyon à Ein Geddi : le wadi david (absent sur la photographie) et le wadi arugot.
La photographie a volontairement été prise afin de montrer l'exactitude de la description de Maria Valtorta qui nous décrit Jésus descendant le plateau vers un des deux wadi. Elle nous décrit un chemin vertigineux, particulièrement escarpé. C'est en effet un chemin particulièrement raide. La description Valtortienne est si proche de la réalité qu'on en conclurai qu'elle n'a pas pu faire autrement que se rendre sur place pour décrire aussi justement cet itinéraire.
11.2 Ein Geddi falaise calcaire (photo prise le 10 juin 2023)

Engaddi

2025-06-26T19:41:18Z

Jean paul : ajout d'une photo

[[Fichier:Engaddi2.webp|vignette|Engaddi.]]
[[Fichier:Ein geddi - Wadi david - grande cascade (2023).webp|vignette|Ein geddi, la grande cascade du wadi David (prise de vue 2023)]]
L'oasis au bord de la Mer Morte, près de sources d'[[eau]] chaude.
==Habitants ou natifs==
[[Abraham d’Engaddi|Abraham, le chef de la synagogue]], [[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontrés en Judée|Colombe]], sa femme, aveugle et hébétée guérie, [[Élisée, le lépreux d'Engaddi|Élisée]] son [[Fils, fille(s)|fils]], lépreux [[Guérir, soigner, santé|guéri]].

==Descriptif==
«Plus miraculeux encore l'aspect d'un plateau fertile de cent à cent cinquante mètres qui domine la mer avec des palmiers splendides, des vignes et des arbres de toutes espèces, parcouru par des eaux azurées et où s'étend une belle ville entourée de campagnes luxuriantes. Ils descendent par une route bien entretenue vers la rive que l'on rejoint après avoir franchi des terrasses successives toutes cultivées d'où descendent, en cascades riantes, les eaux bienfaisantes qui arrosent toutes les cultures jusqu'à la plaine qui se termine sur le rivage. À mi-côte ils entrent dans la ville blanche où bruissent les palmeraies, embaumée par les rosiers et les mille fleurs de ses jardins».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389].</ref>

«Les rues sont étroites et paraissent l'être encore plus à cause des gouttières et des corniches des maisons qui s'avancent largement, de sorte qu'en levant les yeux on ne voit qu'une bande étroite du ciel, d'un azur violent. Les maisons sont hautes, presque toutes à deux étages».<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm#Description EMV 390].</ref>

==Faits marquants==
Guérison du lépreux Élisée : exemple d'espérance conservée dans l'[[Épreuves|épreuve]].

==Son nom==
Engaddi, En Gedi, Hazazon Tamar, En Gedi - Eyn-Guédi - En-Guédi - Engaddi - Ein-Guèdi. עין גדי, l''<nowiki/>'antique Asason Tamar.''

EnGaddi veut dire "''source du chevreau''".

==Où en parle-t-on dans l'œuvre ?==
<blockquote>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm EMV 389] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-080.htm EMV 390] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-081.htm EMV 391] [https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2008/08-027.htm EMV 566]</blockquote>

==En savoir plus sur ce lieu==
Ses nombreuses grottes dans le désert de Juda, en ont historiquement fait un lieu de refuge. Saül poursuivant David dans cette région, va se soulager dans une grotte près du parc aux moutons. David, réfugié dans cette grotte, en profite pour couper, à son insu, un pan de son manteau et lui démontrer ainsi sa bonne foi.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/09.1Samuel.html#24.1 1 Samuel 24,1-81].</ref>

Plus tard, Josaphat, roi réformateur de la religion et de l’État, est en butte, à cause de cela, à une importante coalition des Ammonites, des Moabites et des Édomites. Ils prirent pour base EnGaddi. Jahaziel prophétisa alors l’intervention divine, ce qui eut lieu.<ref>[http://www.info-bible.org/lsg/14.2Chroniques.html#20.1 2 Chroniques 20,1-30].</ref>

Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise. L’eau chaude a créé une oasis, à la luxuriante végétation semi-tropicale, renommée pour ses palmiers, ses vignes et ses plantes balsamiques. De ce fait, Engaddi a été chanté par de nombreux poètes : [http://www.info-bible.org/lsg/22.Cantique.html#1.14 Cantique 1,14], [http://www.info-bible.org/lsg/26.Ezechiel.html#47.10 Ézéchiel 47,10], [https://www.aelf.org/bible/Si/24 Siracide 24,14].

Extrait du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]] :<blockquote>« ''Le jardin clos, la source du jardin'' »

La description par Maria Valtorta du site d’Engaddi abonde en détails authentiques et pour beaucoup inconnus, en 1946. Elle est indubitablement à mettre au crédit de l’authenticité de ses visions et mérite qu’on s’y attarde. Le groupe apostolique venant du désert de Judée, rejoint l'oasis par le wadi David et l'antique voie romaine. « ''Ils ont devant eux le panorama complet des deux rives de la [[mer Morte]]'' »<ref>[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38901 EMV 389.1]</ref>, constate Maria Valtorta, ainsi que le prouvent aujourd'hui les nombreuses photos prises par les randonneurs.

[[Jésus]] déclare : « ''C'est l'antique Asason Tamar, dont le nom évoque les belles palmeraies'' »<ref name=":0">[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2006/06-079.htm#CEV38902 EMV 389.2]</ref>. Cette « hypothèse » ne fut officiellement formulée qu'en 1969<ref>Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44.</ref> et il fallut attendre encore quelques décennies pour qu’elle soit communément admise. Jésus présente « ''la gemme d’Israël'' » à ses apôtres : « ''Engaddi,'' (...) ''d'où partirent les ennemis contre le roi Josaphat et les fils de son peuple'' », (…) « ''celle qu'a chantée Salomon'' », (…) « ''celle qu'a nommée Ézéchiel comme une de celles qu'ont alimentées les eaux du Seigneur'' »<ref name=":0" />. C’est l’évocation des principaux passages bibliques concernant Engaddi.

Puis, Jésus « ''commence presque en courant la descente par un sentier casse-cou tout en tournants et en zigzags, dans la roche calcaire rougeâtre'' (…) ''Un sentier à donner le vertige même aux montagnards les plus adroits'' »<ref name=":0" />. C’est presque par les mêmes termes, que le célèbre archéologue De Saucy décrit son arrivée à Engaddi : « un chemin incroyable nommé Nakb Aïn Dejedi" (''le trou d'Engaddi'')... c'est une descente très rapide par laquelle on saute plutôt qu'on ne passe de rocher en rocher (...) ce chemin, à peu près impraticable, est le seul qui conduise aujourd'hui à Engaddi »5. Est-il besoin de préciser que la falaise est effectivement constituée de « ''calcaire rougeâtre » !''

Maria Valtorta s’étonne en voyant les grottes. « ''Leurs ouvertures sont étranges, en longueur ou en largeur, les unes droites, d'autres de biais, certaines rondes à mi-côte, d'autres qui sont une simple fissure'' »6. De nos jours, les photos prouvent l’extraordinaire justesse de cette description !

De même, lorsque la voyante décrit les cascades : « ''Les sources et les ruisseaux sont des cascades et des colliers de diamants'' »6

Puis, quand Jésus quitte Engaddi et se dirige vers Massada, il n’emprunte pas « ''la route basse qui côtoie la mer Morte et dont j'entends dire qu'elle est malsaine et dangereuse à parcourir de nuit'' »7. La dangerosité de cette route est due, aujourd’hui encore, aux crevasses provoquées par l'érosion des couches de sel.

Bien plus loin dans l’œuvre, les propos d'un Essénien d'En Gaddi peuvent surprendre : « ''Sur ces terres, nous vivons purs'' »8. En effet, bien peu d'auteurs en 1946, auraient su faire ce lien entre Engaddi et les Esséniens, si ce n'est en consultant quelques rares écrits du 19e siècle.

Avant 1950, le site n'était plus connu que par quelques érudits, grâce aux brèves évocations bibliques, et par les rares informations fournies par Pline, Flavius Josèphe, Eusèbe de Césarée, saint Jérôme et quelques archéologues. Tombée dans l'oubli à l'époque byzantine, Engaddi ne connut une nouvelle notoriété, qu'à partir de 1948/1950, après la découverte des fameux manuscrits de Qumran.

Oasis du désert de Juda, sur la rive nord-ouest de la mer Morte. Ses nombreuses grottes en ont fait historiquement, un lieu de refuge. Une source d’eau chaude abondante et intarissable, jaillit d’une fontaine à environ 100 m. au-dessus de la base d’une immense falaise.

'''(1)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.1. - '''(2)''' Tome 6, chapitre 79 /vo 389.2. - '''(3)''' Z. W. Falk, ''Journal of Semitic Studies'' 1969 14, p. 39-44. -. '''(4)''' Gn 14,7 ; 1 S 24,1-81; 2 Ch 20, 2; Ct 1,14 ; Ez 47,10 ; Si 24,14. - '''(5)''' De Saucy ''Dictionnaire des Antiquités bibliques'' 1859 p 66. - '''(6)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.1. - '''(7)''' Tome 6, chapitre 81 /vo 391.8. - '''(8)''' Tome 7, chapitre 156 /vo 464.2.</blockquote>

==Explorer==
• 31° 28’ N / 35° 23’ E

• -230m

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==Notes et références==
Article partiellement rédigé à partir du [[Dictionnaire géographique de l'Évangile|Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta]], par [[Jean-François Lavère]].
[[Catégorie:Lieux]]

<references />

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2025-06-26T19:38:09Z

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