Simon d’Emmaüs

Le souper à Emmaüs, Filippo Tarchiani

Simon est un notable de son village. Il a un homonyme. Avec une délégation d'habitants, il rencontre Jésus au tout début de la vie publique de Jésus lorsque celui-ci inaugure la vie communautaire avec ses disciples, à La Belle Eau.

Il prend la défense de Joseph, un habitant d'Emmaüs accusé à tort d’inceste.            

Simon est le beau-père du jeune Cléophas avec lequel il chemine au jour de Pâque. Ils retournent de Jérusalem à Emmaüs de la montagne lorsqu'ils rencontrent Jésus ressuscité selon l'Évangile. Ils reviennent annoncer cette rencontre aux apôtres. Selon Marc, on ne les croit pas. Selon Luc on les approuve. Maria Valtorta ne décrit pas cette scène, mais les apôtres sont perplexes à l'écoute des témoignages divers et convergents. L'ubiquité dont fait preuve le Ressuscité les frappe. Ils sont désappointés de n'avoir pas bénéficié eux-mêmes de l'apparition lorsque Jésus se manifeste soudain à eux.

Son nom

Simon (סיימון), comme Siméon (Chimon, Shim'ôn), veut dire "qui entend". Référence historique : le second fils de Jacob qui sera retenu en otage par son frère Joseph devenu intendant du Pharaon..

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?

EMV 126 EMV 140
EMV 625

En savoir plus sur ce personnage

Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta (Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :

On s'est beaucoup interrogé sur l'identité du second pèlerin d'Emmaüs :      

- Pour Origène, un Père de l'Église du IIIème siècle (185-253) il est évident que le deuxième pèlerin d'Emmaüs s'appelle Simon. Il écrit  : "Et in evangelio Lucae, ad invicem Simone et Cleopha de omnibus quae sibi acciderant colloquentibus , superveniens Jesus ambulabat cum eis" (Et dans l'évangile de Luc, Simon et Cleophas discutaient entre eux de tout ce qui leur était arrivé, quand Jésus se mit à marcher avec eux).      

- Après lui, Cyrille d'Alexandrie (376-444) identifie ce disciple au Siméon fils de Clophas dont Hégésippe fait le cousin de Jésus.          

- Selon saint Épiphane (315-403) il s'agissait de Nathanaël.

- Selon saint Grégoire le Grand (540-604) une tradition le confond avec Luc l'évangéliste, mais il n'y croit pas.

Une interprétation du Codex Bezae, manuscrit du IVème siècle laisse penser que la phrase de Luc 24,34 : "il est apparu à Simon", est prononcée par Cléophas et non par les apôtres. Il nommerait donc son compagnon Simon et non Simon-Pierre. Ce qui semble plus en cohérence avec le texte de Marc qui décrit l'incrédulité successive des apôtres jusqu'à l'apparition de Jésus aux onze.