Siloan (lieu-dit)
Bas-quartier de Jérusalem et lieu-dit de la vallée du Cédron.
Habitants ou natifs
Simon le Zélote quand il était lépreux, Sidonia l'aveugle-né.
Descriptif et faits marquants
Siloan ou Siloé, désigne un ensemble de lieux regroupés au même endroit :
- La tour de Siloé qui s'est écroulée causant la mort de 18 personnes[1] : Elle devait être en dehors des remparts de Jérusalem.
- La piscine de Siloé où Jésus envoie un aveugle né, Sidonia surnommé Bartolmaï, se purifier.[2]
- Le lieu dit Siloan, de l'autre côté du Cédron, sur le flanc abrupt du Mont du Scandale, où les grottes servent de refuge aux lépreux. L'un d'eux est Simon le Zélote qui, guérit par Jésus[3], deviendra un des apôtres.
- Une fontaine proche doit être située d'un côté ou de l'autre de cette vallée encaissée du Cédron.
"Et maintenant, allons voir ces malheureux !" dit Jésus et, tournant le dos à Jérusalem, il se dirige vers un lieu désolé situé sur les pentes d'une colline rocheuse qui se trouve entre les deux routes qui vont de Jéricho à Jérusalem. C'est un lieu étrange où on accède par des sortes de gradins. Après la première marche, on grimpe un sentier et le premier palier est surélevé d'au moins trois mètres au-dessus du sentier et de même pour le second. Lieu aride, mort... très triste. "Maître" crie Simon le Zélote "je suis ici. Arrête-toi pour que je te montre le chemin..." et le Zélote, qui s'était adossé à la roche pour avoir un peu d'ombre, s'avance et conduit Jésus par un sentier à gradins qui va vers Gethsémani mais séparé de celui-ci par la route qui du mont des Oliviers va à Béthanie."[4]
Son nom
Siloé - Siloam - Silwan : "L'envoyé".
Silwan est maintenant un quartier de Jérusalem comportant 50.000 habitants.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
EMV 199
EMV 495
EMV 510
En savoir plus sur ce lieu
Siloan a abrité plus tard un village appelé indifféremment Siloan ou Siloé.
François-René de Chateaubriand reporte dans son "Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, Tome 2, page 24" - Idem Tome 3, page 266 :"On y voit aussi un village appelé Siloan; au pied de ce village est une autre fontaine, que l'Écriture nomme Rogel : en face de cette fontaine, au pied de la montagne de Sion, se trouve une troisième fontaine, qui porte le nom de Marie. On croit que la Vierge y venait chercher de l'eau, comme les filles de Laban au puits dont Jacob ôta la pierre. La fontaine de la Vierge mêle ses eaux à celles de la fontaine de Siloé".Et plus loin :
"À cette ravine venait aboutir l'enfoncement ou vallon qui distinguait le mont de Sion d'avec la colline d'Acra, et que Josèphe appelle caseariorum, ou des fromagers. Edrisi fait mention de ce vallon, et très-distinctement , disant qu'à la sortie de la porte dont il a fait mention sous le nom de Sion, on descend dans un creux (in fossam, selon la version des Maronites) qui se nomme, ajoute-t-il, la Vallée d'enfer, et dans laquelle est la fontaine Seluan (ou Siloan ). Cette fontaine n'était pas renfermée dans l'enceinte de la ville : saint Jérôme nous le fait connaître par ces paroles (in Matthieu 23, 25) : In portarum exitibus, quae Siloam ducunt. Le vallon dans l'enfoncement duquel est Siloé remontant du sud-est au nord-ouest, Josèphe doit nous paraître très-exact lorsqu'il dit que la muraille qui domine sur la fontaine de Siloé court d'un côté vers le midi, et de l'autre vers l'orient. Car c'est ainsi, selon le plan même du local, et presque à la rigueur, que cette muraille suivait le bord des deux escarpements qui forment la ravine."
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