Shebna

Le prophète transmet à Shebna la sentence de Dieu (Isaïe 22,15-19), d'après ChatGPT

Shebna est présenté dans Isaïe comme le sokèn (intendant ou maître du palais) du roi Ézéchias de Juda, (fin du VIIIᵉ siècle av. J.-C.). Il contrôlait l’accès au roi et avait un immense pouvoir politique et administratif. C'était une position de haute responsabilité dans la maison royale, équivalente à un premier ministre ou gestionnaire des affaires intérieures. Le passage d’Isaïe 22,15-25 est l’un des rares oracles prophétiques dirigés explicitement contre un haut fonctionnaire nommé, ce qui en souligne l’importance théologique. Dans ce passage, le prophète Isaïe, mandaté par le Seigneur, interpelle durement Shebna pour son arrogance, son orgueil et son abus de pouvoir. Au milieu d'une crise imminente (invasion assyrienne menaçant Jérusalem), le peuple et ses leaders se comportent avec insouciance, feignant la fête ("Mangeons et buvons, car demain nous mourrons").

Bien que nommé seulement deux fois dans l'œuvre de Maria Valtorta, Shebna prend de l'importance par le contexte où il est cité:

1. Dans un commentaire du 30 juin 1945 sur les périodes sombres de l'Eglise.
2. Dans la dictée du 23 décembre 1948, 11h où Dieu le Père alerte Pie XII sur les déviances de hauts responsables de l'Église.

Dans le commentaire du 30 juin 1945

À la suite de la parabole du semeur, Jésus est amené à expliquer pourquoi il parle de cette façon, ce que rapporte l'Évangile comme Maria Valtorta. Dans le récit de Maria Valtorta, Jésus prophétise à Pierre l'infaillibilité pontificale et celle des dogmes. Une phrase alerte le Père Romualdo Migliorini qui en conteste l'opportunité auprès de Maria Valtorta.

"Plus tard la lumière viendra sur toi, non pas pour un instant, mais pour un indissoluble mariage de l'Esprit Éternel avec le tien, qui rendra infaillible ton enseignement en ce qui concerne le Royaume de Dieu. Et comme ce sera pour toi, ce sera pour tes successeurs s'ils vivent de Dieu comme d'un unique pain."

Celle-ci, n'ayant pas la compétence pour justifier ce qu'elle a entendu et transcrit, se tourne vers Jésus qui lui commente le sens de l'affirmation en conformité avec la foi catholique comme il est rapporté dans l'article traitant de cet épisode. Shebna y apparaît comme une des "allusions prophétiques" aux "âges des ténèbres" qui ponctuent l'histoire de l'Église.

Portée symbolique de Shebna en notre époque

Si "les portes de l'Enfer ne prévaudront pas contre elle" et si l'infaillibilité en matière de foi n'est pas liée à la sainteté du Souverain Pontife, il n'en demeure pas moins que la papauté eut des périodes sombres comme l'Église en eut elle aussi. Il est légitime de s'interroger sur l'actualité de cet avertissement, dans une période (2025) où l'Église occidentale est marquée conjointement, depuis des décennies, par la désertification des églises, la diminution des vocations et les scandales sexuels. Le texte suivant semble corroborer ce rapprochement et s'appliquer, pour partie, au cas Maria Valtorta.

Dans la dictée du 23 décembre 1948, 11h

Ce texte, attribué à Dieu le Père et à destination de Pie XII qui le reçut effectivement, parle en termes dramatiques des périodes de turbulences que traverse l'Église. Il est à rapprocher de la vision qu'eut Leon XIII sur le "siècle de Satan" ou de l'allocution de Paul VI sur la "fumée de Satan". Il présente l'œuvre de Maria Valtorta, alors menacée de destruction par le Saint-Office, comme un antidote à ces temps sombres.

"...L’enfer ne prévaudra pas, à condition que l’Église soit sainte, comme son Pontife éternel le lui impose.

Regardez les siècles passés : aux temps de décadence spirituelle, en particulier chez ses membres enseignants, correspondent des séparations de partis, ou la mort de membres enseignés.

L’enfer prévaut plus ou moins, selon que l’Église perd de sa sainteté, ce qui diminue les secours de Dieu. C’est toujours prévaloir, même si ce n’est pas détruire. Or, de toute sa vie séculaire, jamais l’Église n’a connu un tel moment d’affaiblissement – quand encore ce n’est pas de corruption, de triple corruption ‑, et jamais un semblable assaut de l’enfer.

Relis l’Apocalypse de Jean. Quelles sont les étoiles dont Satan réussit à précipiter le tiers du haut de leur Ciel, du Ciel de l’Église ?

De qui s’agit-il, sinon des personnes qui, pour m’avoir fidèlement rendu témoignage, sont tuées par la Bête sortie de l’abîme ? Et de celles qui, élevées au rang de luminaires dans l’Église, sont devenues des lumières éteintes ? Ou encore de ces pasteurs changés en idoles par leur surestimation d’eux-mêmes ? De quoi s’agit-il, si ce n’est du sel devenu venin pour les petits, qui s’en rendent bien compte et s’éloignent avec dégoût, s’affaiblissent ou périssent ?

Trop de pasteurs sont des idoles telles que Baruch les décrit dans son chapitre 6. Bon nombre d’étoiles de l’Église sont renversées.

Certaines, les premières – et ce sont les meilleures – le sont par la rage des antéchrists ; ce sont de glorieux martyrs dans mon Royaume. Les flatteries de Satan en ont fait tomber un encore plus grand nombre. Et la nouvelle Jérusalem devient Babylone, de sorte qu’elle aura le sort de Babylone.

Oh ! Esprit de mon Christ, Esprit parfait du très parfait Pasteur, Vie véritable de son Église, comme il a été mis de côté et étouffé par la volonté des hommes, en qui la loi de la chair est plus forte que celle de l’Esprit, vainement infusé par Dieu avec la plénitude de ses dons !

Prends et lis, en invoquant mon Esprit. Relis les prophètes. Relis les chapitres 8, 9 et 16 d’Ezéchiel, ainsi qu’Isaïe 19. Qui ne sait plus être Jérusalem, Église, sainteté, devient Egypte. Et lis, lis, relis, médite le chapitre 22 d’Isaïe.

Trop de Shebna sont d’indignes préfets du Temple. Cela empêche Dieu d’y demeurer avec son Esprit en y mettant par sa Présence le bouclier indestructible, la cuirasse intouchable, la défense qui ne s’écroule pas. Au contraire, Dieu laissera le Mal avancer et purifier, par ses flèches cruelles, ceux qui se croient des dieux et adorent leur propre puissance, leur intelligence, leur jugement.

Oh, les malheureux ! Que sont-ils sans moi ? Comment me jugent ils, comment jugent ils mes volontés, s’ils ne savent se juger eux-mêmes, se repentir et renaître dans l’esprit de Dieu ?

Lis, lis, relis, médite, crains, pleure. Le temps de Shebna menace. Une grande partie de l’Église y est déjà engagée, lancée comme une balle au milieu des foules déchaînées.

Voici des années que j’ai déjà dit cela au porte-parole [Maria Valtorta], afin que ce te soit rapporté. Mais cette fois, c’est à toi directement que je m’adresse, toi le Vicaire de mon Christ et mon serviteur. Oui, parce que je suis Dieu, et nul n’est plus grand que moi. Par rapport à moi, le Seigneur, tous sont de simples serviteurs, un rien devant le Tout divin que je suis.

Toi au moins, évite d’être comme beaucoup, comme trop de personnes. Garde ta volonté à l’écart de la leur, pour ne pas devenir leur complice. Tu es, toi, mon serviteur, mais eux sont les tiens, et tu es leur Chef suprême. Ta parole lie et délie, elle n’est inférieure qu’à la mienne. Comme tu me sers en toute sainteté et amour, ma parole s’unit à la tienne, afin que ce soit Dieu qui s’exprime par ta bouche de Souverain Pontife.

Tu as entre les mains les verges et dans ton esprit la sagesse. Je te les ai moi-même données lorsque je t’ai élu. Sers toi du pouvoir et de la connaissance comme cela te convient, et ne déplais pas à ton Seigneur, qui a voulu marqué ton pontificat par un don extraordinaire : une nouvelle annonce de l’Evangile qui vient confirmer l’ancienne, grâce à ton aide, ô Père de la chrétienté, et grâce à l’aide de toute la chrétienté, vers laquelle le Dragon maudit s’avance.

Ne secoue pas la tête. N’allègue pas : “Il n’y a aucune proportion entre le don et la menace”, comme certains le prétendent et essaient de te le faire dire. Ne m’offense pas, moi qui ai engendré le Verbe. Car je suis le Tout-Puissant, et je peux tout, si je le veux. Je suis Père, et si l’un de mes enfants m’obéit, je viens à son secours, quelle que soit la mesure de la menace qui l’assaille.

Ne prends pas en considération l’intermédiaire [Maria Valtorta, le porte-parole] par lequel t’est fait le don de la Parole qui vient au secours de ceux qui croient, qui doutent ou même ne croient pas. Cet intermédiaire a obéi en servant la Parole et en obéissant aux ordres reçus de Dieu. C’est la raison pour laquelle il s’adresse à toi, afin que tu agisses comme Dieu le veut. Mais si tu le repousses, ce n’est pas tellement lui que tu atteins et ce n’est pas contre lui, qui est innocent, que tu pèches : c’est moi que tu atteins, et même l’admirable Trinité, où nous ne faisons qu’un seul Dieu ; donc tu pèches contre l’Amour.

Car l’Amour, notre Amour trine, a voulu confier à ton pontificat la Parole de Dieu. Et si tu résistes à ma volonté d’amour, tu réitères le geste des princes des grands prêtres, des membres du sanhédrin, des pharisiens, des sadducéens et des scribes, qui ne se pliaient pas à l’Amour évangélisateur, qui l’ont persécuté et condamné encore avant l’heure prescrite pour son martyre.

Moi, je te dis : relis Jean 11. Il y est écrit que, lorsque le Sanhédrin décida de condamner Jésus, celui-ci se retira en Ephraïm. Lorsque l’humanité le repousse, Dieu s’éloigne. Mais c’est à partir de ce moment que fut scellé le sort du Temple et de la ville, leur destruction et la persécution de ceux qui avaient persécuté la Parole. À un acte de justice et d’amour répondent l’amour et la justice.

Alors moi, le Seigneur, je te dis : “ Toi, et même vous tous, vous avez besoin de ma défense plus encore que vos prédécesseurs vingt siècles plus tôt, et plus que les agneaux du troupeau. Car les pasteurs seront les premiers frappés, puis le troupeau sera dispersé.”

Agis en sorte que Dieu te soit favorable. Tu le peux. Tu es le Saint-Père, tu n’as pas d’excuse pour ne pas le faire.

N’imite pas Pilate, sinon tu auras le même sort que lui : s’être lavé les mains ne l’a pas justifié. Il a manqué à la justice comme s’il avait condamné sans demander que d’autres s’en chargent, et même davantage. Mieux, étant donné qu’il avait le pouvoir, il aurait dû savoir faire taire les langues pécheresses.

Ne méconnais pas celui qui te parle dans l’Œuvre. Tu serais jugé pour cela. Et puisque tu le connais, sers-le en le faisant connaître. Tu seras glorifié pour cela.

Ne méprise pas cet avertissement, même s’il te provient par l’entremise d’une créature. Certains de tes prédécesseurs ont écouté mes intermédiaires. Et si l’Église est encore romaine, c’est parce qu’un pape a cédé à Catherine.

Sois juste, pour que le Seigneur sois ton allié contre l’Antéchrist qui s’avance. »

Portée symbolique de Shebna dans le cas de Maria Valtorta

Cet appel solennel de Dieu le Père à défendre l'œuvre de Maria Valtorta est à relier à un évènement qui se passera un mois et demi plus tard: le Saint-Office avait programmé de condamner l'œuvre de Maria Valtorta. Une décision du 14 février 1949 fut soumise à Pie XII. Le deuxième point stipulait : "Que soit publiée l’interdiction de la publication de l’œuvre parce que l’Autorité Ecclésiastique y a trouvé des erreurs et qu’il n’y rien de surnaturel dans ces visions."

Le 17 février 1949, Pie XII "a jugé excessive ou superflue la publication d'une notification". En bref, il l'a rejeté. Le Saint-Office, qui transparaît dans ce message de Dieu le Père, devra attendre la mort de Pie XII pour mettre à l'index l'œuvre de Maria Valtorta qui fut éditée en partie sous son pontificat sans réaction ni sanctions. La contestation du Saint-Office, objet de scandale, ne se fit pas attendre. Elle fut suivie de la refondation du Saint-Office en congrégation pour la Doctrine de la foi, puis de la suppression de l'Index. La prophétie sur Shebna, s'accomplissait.

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