Sabbat

Le sabbat est le jour de repos voulu par Dieu pour les hommes à l'intérieur d'une semaine de travail. Il est un commandement impératif inscrit au Décalogue (Exode 20,8-11 - Deutéronome 5,12-15). Il est inspiré de ce que Dieu, dans la Création, œuvra pendant six jours et se reposa (Chabat = cesser et Cheba = sept) de son activité le septième jour (Genèse 2,2).

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

Trouvez si possible, un passage qui défend au médecin de soigner un malade, à un lévite de s'occuper de l'autel, à un prêtre d'écouter un fidèle, et uniquement parce que c'est le sabbat. EMV 96
“Travaille d’un travail honnête, et le septième jour consacre-le au Seigneur et à ton esprit”. C’est cela que dit le commandement du repos sabbatique (Exode 20,8-11 - Deutéronome 5,12-15). C’est un commandement salutaire, que ce soit dans l’ordre physique, ou dans l’ordre moral, ou dans le spirituel. EMV 125
Jésus maître du sabbat (Matthieu 12,1-8 - Marc 2,23-28) - Dans la plaine d’Ascalon. La troupe apostolique, en route pour le pays philistin, a été rejetée de partout. La faim gagne les apôtres. EMV 217
Chaque chose en son temps, chaque chose à sa place. On ne tient pas le marché le sabbat, et on ne fait pas de commerce dans les synagogues, et on ne travaille pas non plus la nuit. EMV 521
Je te(Judas) réponds que si grande est la loi du repos sabbatique, très grand est le précepte de l'amour. Je ne suis pas tenu à me justifier à tes yeux, mais je le fais pour t'apprendre la mansuétude, l'humilité, et la grande vérité que devant une nécessité sainte on doit savoir appliquer la loi avec souplesse d'esprit. Notre histoire possède des exemples de cette nécessité. EMV 553

Dans les textes fondamentaux chrétiens

Dans la Bible

Le sabbat est un commandement impératif inscrit au Décalogue (Exode 20,8-11 - Deutéronome 5,12-15). Il est inspiré de ce que Dieu, dans la Création, œuvra pendant six jours et se reposa (Chabat = cesser et Cheba = sept) de son activité le septième jour (Genèse 2,2). Le non respect du sabbat était puni de mort (Nombres 15,32). Au fil du temps, la législation concernant le sabbat s'est complexifiée jusqu'à atteindre ce rigorisme que dénonce Jésus. Maître du sabbat qui "est fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat" (Marc 2,23-28), Jésus scandalisera les tenants du formalisme par son souci de montrer le fondement du sabbat : un don de Dieu aux hommes afin qu'ils se souviennent de Lui et une occasion de manifester sa compassion par des gestes de générosité (Luc 6.1-11).

Dans le catéchisme de l'Église catholique

Il est commenté au titre du troisième commandement du Décalogue (2168) : Le jour du sabbat (2168) - le jour du Seigneur (2174) - L'Eucharistie dominicale (messe du dimanche) (2177) - Jour de grâce et de cessation du travail (2184).