Humilité, humble
L’humilité est le « terrain » sur lequel les autres vertus prospèrent. L’humilité est une attitude de vérité à l’égard de Dieu, des autres et de soi-même, elle s’oppose à l’orgueil, à la suffisance, à l’arrogance. En nous appuyant sur la grâce de Dieu[1], l’humilité nous conduit à l’amour et permet de conjuguer tout ensemble l’amour de Dieu, l’amour du prochain et l’amour de soi-même. L’évangile nous la présente comme la vertu fondamentale. ([2]-[3]-[4])
Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
- Savoir reconnaître qu'on a manqué, même par une simple pensée [...] Et l'humilité encore plus difficile : celle qui sait tenir cachées les merveilles de Dieu en nous.[5]
- Humilité et orgueil.[6]
- Le repentir est une forme d'amour. Celui qui se repent dit à Dieu par son repentir : "Je ne puis rester sous la menace de ton courroux, car je t'aime et je veux être aimé".[7]
- Il n'est pas de péché que Dieu ne pardonne si le pécheur est réellement repenti.[8]
- Même le chagrin pour une erreur commise, qui vous afflige parce que par cette erreur vous avez déplu à Dieu, doit être paisible, réconforté par l'humilité et la confiance. L'accablement, la rancœur envers soi-même est toujours l'indice de l'orgueil, et ainsi même de la défiance.
Si quelqu'un est humble, il sait qu'il est un pauvre homme sujet aux misères de la chair qui parfois triomphe. Si quelqu'un est humble, il a confiance non pas tant en lui-même qu'en Dieu et il reste calme, même dans les défaites, en disant : "Pardonne-moi, Père. Je sais que Tu connais ma faiblesse qui parfois l'emporte. Je crois que Tu as pitié de moi. J'ai la ferme confiance que Tu m'aideras à l'avenir encore plus qu'auparavant, bien que je Te donne si peu de satisfaction".
Et ne soyez ni indifférents ni avares des biens de Dieu. Donnez de ce que vous avez en fait de sagesse et de vertu. Soyez actifs en matière spirituelle comme les hommes le sont pour les choses de la chair.[9] - Dans une belle réussite, ne vous glorifiez pas comme si le mérite n'en revenait qu'à vous.[10]
- Soyez humbles, doux, patients. C'est ainsi que l'on conquiert le monde, non par la violence et la force.[11]
- Deux grandes vertus qui conduisent l’âme à la charité : Humilité et silence.[12]
- S’effacer pour laisser faire Dieu.[13]
- Reste dans l'humilité, mais sans t'avilir. S'avilir, c'est encore de l'orgueil.[14]
- L'homme oublie que la vraie valeur se cache sous des apparences modestes alors que la nullité se déguise en êtres puissants pour s'imposer à la foule.[15]
- Voyez donc combien l'humilité est nécessaire pour avoir une foi prompte et combien on est récompensé de savoir croire, même contre les apparences contraires.[16]
- Le Seigneur a permis que tu sois soumis à ces besoins de la chair pour te rendre humble, toujours plus humble, et toujours plus rempli de compassion pour tes semblables.[17]
Dans d'autres sources
- L’humilité est le « terrain » sur lequel les autres vertus prospèrent. L’humilité est une attitude de vérité à l’égard de Dieu, des autres et de soi-même, elle s’oppose à l’orgueil, à la suffisance, à l’arrogance. En nous appuyant sur la grâce de Dieu[18] l’humilité nous conduit à l’amour et permet de conjuguer tout ensemble l’amour de Dieu, l’amour du prochain et l’amour de soi-même. L’évangile nous la présente comme la vertu fondamentale. ([19]-[20]-[21])