Endor, En-Dor

Endor (En-Dor).

Habitants ou natifs[modifier | modifier le wikicode]

Descriptif[modifier | modifier le wikicode]

Au pied du Petit Hermon, près du Le mont Thabor. C'est une pauvre localité. Les maisons sont accrochées aux pentes, qui plus loin après le pays, deviennent plus abruptes. Les habitants sont pauvres. Tout au plus ils doivent pratiquer l'élevage des moutons sur les pâturages de la montagne et au milieu des bois de chênes séculaires. Quelques petits champs d'orge ou de céréales du même genre dans les coins favorables, et des pommiers et des figuiers. Quelques vignes autour des maisons pour décorer un peu les murs, sombres, comme si ce pays était plutôt humide.^[1]

Grotte de la nécromancienne[modifier | modifier le wikicode]

« Jésus, avec les siens, passe par-dessus des pierres qui étaient certainement des matériaux de murailles solides. Ils dérangent des lézards verts et d'autres bêtes sauvages. Ils entrent dans une vaste grotte enfumée sur les parois de laquelle il y a encore, gravés dans la pierre, les signes du zodiaque et semblables histoires. Dans un coin enfumé il y a une niche et par-dessous un trou qui semble une bouche d'égout pour l'écoulement de liquide. Les chauves-souris décorent le plafond de leurs grappes repoussantes. Un hibou, dérangé par la lumière d'une branche que Jacques a allumée pour voir s'ils marchent sur des scorpions ou des aspics, se lamente en battant ses ailes ouatées et en fermant ses yeux que blesse la lumière. Il est justement perché dans la niche, et une puanteur de rats morts, de belettes, d'oiseaux en putréfaction sous ses pieds se mêle à l'odeur des excréments et du sol humide»^[1].

Faits marquants[modifier | modifier le wikicode]

Judas veut absolument dans la grotte de la nécromancienne, et dons y entraine la troupe apostolique. Ce sera l'occasion pour Jésus d'enseigner le danger de l'évocation des morts^[1].

Son nom[modifier | modifier le wikicode]

Endor, Endur, Ein Dor, Eyn-Dor ('Èîn-Dor) veut dire "Fontaine d'habitation"ou "La source de Dor"

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?[modifier | modifier le wikicode]

EMV 188
EMV 301
EMV 566

En savoir plus sur ce lieu[modifier | modifier le wikicode]

La nécromancienne consultée par Saül, y résidait^[2].

Extrait du Dictionnaire géographique de l'Évangile selon Maria Valtorta, par Jean-François Lavère :

Le groupe apostolique vient du Jourdain et se dirige vers Esdrelon. « Nous rejoignons le Thabor, nous le longeons en partie et en passant près d'Endor, nous allons à Naïm »^[3] annonce Jésus. Judas propose de faire une halte à Endor et demande : « N'est-ce pas à Endor que Saül voulut aller, pour consulter la pythonisse ?” “Oui. Eh bien ?” “Eh bien, Maître, j'aimerais y aller et t'entendre parler de Saül »^[4]. Maria Valtorta nous donne une description de cette grotte : « Ils arrivent à un refuge fait de murailles écroulées et de cavernes dans la montagne… Ils entrent dans une vaste grotte enfumée sur les parois de laquelle il y a encore, gravés dans la pierre, les signes du zodiaque et semblables histoires. Dans un coin enfumé, il y a une niche et par-dessous un trou qui semble une bouche d'égout pour l'écoulement de liquide »^[5]. Ces détails pourraient s’avérer décisifs lors de fouilles archéologiques ! La renommée de ce modeste village est due à la visite que Saül fit à la sorcière^[6]. Mais sa localisation exacte a été très débattue. Le site le plus probable est à environ 3 km à l'est de Naïm, au Tell Agol, et correspond exactement à la description donnée par Maria Valtorta. Les archéologues y ont découvert des tombes et une source dans une caverne. Déjà, en 1884 Guérin signale avoir exploré les cavernes d'Endor.^[7]