Péché originel, faute originelle

Le paradis terrestre et la chute d'Adam et Ève - Jan Brueghel l'Ancien et Peter Paul Rubens

La Faute originelle est le péché commis par Adam et Ève, les premiers parents de l'être humain. Cet événement est relaté dans le Livre de la Genèse. Placés dans le Jardin d'Éden, Dieu interdit à Adam et Ève de manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Séduite par le serpent, Ève mangea le fruit défendu et le proposa ensuite à Adam qui le mangea également.

Cette faute entraîna la perte de la grâce en Adam et Ève et en toute leur descendance. La nature et l'état physique des êtres humains furent fortement altérés : le travail, l'enfantement dans la douleur, la fatigue et la mort entrèrent dans la Création.

La Rédemption du Christ permet d'ouvrir de nouveau à la Grâce toute âme qui reçoit le Baptême et ainsi à goûter de nouveau une intimité avec Dieu, alimentée par les Sacrements de l'Église. Cette union peut être détruite par un péché mortel, et rétablie par le sacrement de la confession.

Bien que les conséquences spirituelles sur l'âme de la Faute originelle soient effacées par la Rédemption, les conséquences naturelles telles que la maladie, la souffrance et la mort demeurent, tout en devenant des moyens de sanctification pour ceux qui suivent le Christ.

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

La désobéissance d’Ève : le Paradis terrestre, l'arbre défendu, le Péché originel EMV 17
La maternité virginale, accordée aussi à Ève avant son avilissement. La chanson du mensonge de Satan à Ève EMV 17
Si vous commettiez actuellement cette désobéissance vous qui avez eu d'eux cet héritage, ce serait moins grave que cela ne l’a été pour eux. EMV 17
Le quadruple péché d’Ève : orgueil, cupidité, gourmandise, luxure et le quadruple sacrifice de Marie EMV 29
La Faute originelle. EMV 122
"Aimez, soyez purs, soyez bons. Parce que vous venez de Dieu, et que de sa main il n'est rien sorti de mauvais ou d'impur. - Mais, mon Seigneur, les herbes le feront encore. Et le feront aussi les animaux. L'homme... pourquoi ne le fait-il pas, lui qui est le plus parfait ? - "Parce que la morsure de Satan est entrée seulement en l'homme. Il a essayé de démolir le Créateur dans son prodige le plus grand, dans ce qui était le plus semblable à Lui." EMV 158
Vous savez déjà comment Ève fut corrompue, et Adam par son intermédiaire. EMV 174
La faute d'origine est commune à tous, israélites ou non. Ce n'est pas une prérogative des païens. Le culte païen sera coupable du moment où sera diffusée dans le monde la Loi du Christ. EMV 289
La faute d'origine sera effacée chez ceux qui croient en Moi. Mais l'esprit conservera une tendance au péché que, sans la Faute originelle, il n'aurait pas eue. EMV 307
Nous avons en nous d'autres fautes individuelles en plus de celle d'origine et celles-là, pour être lavées, ont besoin du Rédempteur et de la foi de celui qui recourt à Lui comme à son Salut. EMV 500

Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta

Les Cahiers de 1943

Catéchèse du 7 juin - Sur le péché originel : : Le premier acte de vengeance de Lucifer eut pour objet mes créatures Adam et Ève. Sa dent empoisonnée mit le signe de sa bestialité dans la perfection de ma création, lui communiquant son propre appétit de luxure, de vengeance, d’orgueil. Et depuis, votre esprit lutte en vous contre le venin de l’infernale morsure […] Le monde veut le pouvoir à n’importe quel prix, la richesse à n’importe quel prix, la satisfaction des sens à n’importe quel prix, toutes les joies terrestres à n’importe quel prix; il rejette l’Esprit Saint, blasphème contre lui et conteste sa vérité, se pare d’habits prophétiques en disant des paroles qui ne sortent pas du sein de la Très Sainte Trinité mais de l’antre de Satan.

Leçons sur l'épître de saint Paul aux romains

Leçon n° 23 : "[...] L'arbre et la pomme. Deux choses, menues, insignifiantes si on les compare aux richesses de toutes sortes que Dieu avait accordées à l'homme.
Et quoi donc? Dieu s'était donné lui-même et il voudrait empêcher que l'on touche à un fruit? Quoi donc? Il avait donné à la poussière la vie naturelle et surnaturelle, il avait transmis à l'homme son propre souffle, et maintenant il lui défendrait de cueillir un fruit? Quoi donc? Il avait créé l'homme roi de toutes les créatures, lui avait accordé le statut de fils plutôt que celui de son sujet, et maintenant il lui défendrait de manger un fruit?
À ceux qui ne savent pas réfléchir avec sagesse, cet épisode peut paraître inexplicable, tel l'entêtement capricieux d'un bienfaiteur qui, après avoir recouvert un mendiant de toutes sortes de richesses, lui défend par la suite de ramasser un petit caillou perdu dans la poussière. Mais ce n'est pas ainsi.
La pomme n'était pas seulement une réalité: celle d'un fruit. La pomme était aussi un symbole. Le symbole du droit divin et du devoir humain. [...]"

Dans les textes fondamentaux chrétiens

Dans la Bible

Genèse 3, 1 et suivants
Par l'envie du diable, le mort est entrée dans le monde (Sagesse 2,24)
C'est par une femme que le péché a commencé; c'est à cause d'elle que nous mourons tous (Siracide 25, 23)
Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. (Romains 5,12)
Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés dans le Christ (1 Corinthiens 15,21-22)
Ève fut séduite par l'astuce du serpent (2 Corinthiens 11,3)
La convoitise met au monde le péché (Jacques 1,15)
Les trois convoitises mondaines (1 Jean 2,15-17)

Dans le catéchisme de l'Église catholique

Le péché originel dans le plan de Dieu

Le péché de nos premiers parents n'a pas interrompu la révélation de Dieu § 55
Il faut connaître le Christ comme source de la grâce pour connaître Adam comme source du péché. § 388
"Comme la faute d’un seul a entraîné sur tous les hommes une condamnation, de même l’œuvre de justice d’un seul (celle du Christ) procure à tous une justification qui donne la vie" § 402

L'état originel

L’homme était intact et ordonné dans tout son être, parce que libre de la triple concupiscence qui le soumet aux plaisirs des sens, à la convoitise des biens terrestres et à l’affirmation de soi contre les impératifs de la raison. § 377
Cette harmonie a été perdue par le péché de nos premiers parents § 379
Adam avait reçu la sainteté et la justice originelles non pas pour lui seul, mais pour toute la nature humaine : en cédant au tentateur, Adam et Ève commettent un péché personnel, mais ce péché affecte la nature humaine qu’ils vont transmettre dans un état déchu § 404 – 1781ss - 1846ss – 1956 – 2073 – 2125 – 2183 – 2269 – 2272 – 2284 – 2291 – 2354ss – 2383ss – 2477ss – 2513 – 2845.

Le déroulement de la faute

Le récit de la chute utilise un langage imagé, mais il affirme un événement primordial, un fait qui a eu lieu au commencement de l’histoire de l’homme § 390
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort § 391
"L’arbre de la connaissance du bien et du mal" évoque symboliquement la limite infranchissable que l’homme doit librement reconnaître et respecter avec confiance § 396
L’homme, tenté par le diable, a laissé mourir dans son cœur la confiance envers son créateur et, en abusant de sa liberté, a désobéi au commandement de Dieu. § 397

Les conséquences

La plus grave en conséquences des œuvres du diable a été la séduction mensongère qui a induit l’homme à désobéir à Dieu § 394
L’harmonie est détruite ; la maîtrise des facultés spirituelles de l’âme sur le corps est brisée; l’union de l’homme et de la femme est soumise à des tensions; leurs rapports seront marqués par la convoitise et la domination. L’harmonie avec la création est rompue : la création visible est devenue, pour l’homme, étrangère et hostile. À cause de l’homme, la création est soumise "à la servitude de la corruption". Enfin, la conséquence explicitement annoncée pour le cas de la désobéissance se réalisera : l’homme "retournera à la poussière de laquelle il est formé". La mort fait son entrée dans l’histoire de l’humanité § 400
Quoique propre à chacun, le péché originel n’a pas un caractère de faute personnelle. La nature humaine est inclinée au péché (cette inclination au mal est appelée "concupiscence") § 405
"Séduit par le Malin, dès le début de l’histoire, l’homme a abusé de sa liberté". Il a succombé à la tentation et commis le mal. Il conserve le désir du bien, mais sa nature porte la blessure du péché originel. § 1707