Riches, richesses, trésor

Le thème des richesses et de l'homme riche est abordé de manière assez régulière dans l'œuvre de Maria Valtorta. Ainsi, Jésus dénonce ceux qui s'enrichissent par la force et par des moyens malhonnêtes, mais il loue également ceux qui savent se détacher de leurs biens pour en faire un trésor éternel. Il encourage notamment au détachement et clame qu'il est souvent difficile pour un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux.

Dans L'Evangile tel qu'il m'a été révélé

Les riches

(Voir aussi les puissants de ce monde).

Le monde appelle "grands" ceux qui [...] conquièrent les pays et s'enrichissent eux-mêmes en dépouillant autrui des richesses particulières ou collectives.^[1]

Tentation de Satan qui dit à Jésus : "Adore-moi. Je te donnerai la terre [...] avec les royaumes, toutes les richesses, toutes les splendeurs de la terre, et femmes, et chevaux et soldats et temples."^[2]
Salomon n'eut pas, au milieu de ses richesses un vêtement plus beau que le lys qui parfume la vallée.^[3]
Parabole du riche et du pauvre Lazare - le Paradis et l’Enfer.^[4] et ^[5]
Les riches ont tant de choses. Les pauvres n'ont que Dieu.^[6]
Les riches aussi peuvent se sauver tout en étant riches : la parabole de l’intendant infidèle mais rusé.^[7]-^[8]
Vous ne réfléchissez jamais, vous, riches citoyens d'une riche ville, que vous avez un grand devoir : celui d'amener à la Sagesse ceux que vous abandonnez par votre manière d'agir ?^[9]
Parabole de la distribution des eaux^[10] : Celui qui est riche est le dépositaire de la richesse que Dieu lui accorde avec l'ordre d'en être le distributeur pour ceux qui souffrent.^[11]
"Comme difficilement un riche entrera dans le Royaume des Cieux dont la porte est étroite, dont le chemin est escarpé, et que ne peuvent parcourir pour y entrer ceux qui sont chargés du poids volumineux des richesses !" Évangiles^[12]-^[13]-^[14] et ^[15]

Les richesses matérielles et spirituelles, les possessions, les biens terrestres

(Marie) : Dès que je possédais Dieu, et avec Lui ses richesses infinies, je me suis hâtée de me dépouiller.^[16]
Non. D'avoir avec vous Jésus ne nous procura pas de biens matériels. Beaucoup d'entre vous prétendent à ces biens quand ils sont à peine un peu unis à Jésus. Ils oublient que Lui a dit : "Cherchez les richesses spirituelles".^[17]
Qui me suit devra tout abandonner : maison, parents, façon de penser, et même la vie. Je vous ferai mes disciples et mes amis si vous le voulez. Mais Moi, je n'ai ni richesses ni protections.^[18]
C'est Dieu qui est l'héritage de ses prêtres. Pour eux, Lui, le Père d'Israël est plus Père qu'aucun autre père ne l'a jamais été, et Il pourvoit à leur nourriture comme il est juste. Mais, pas plus qu'il ne soit juste. Il n'a promis aux serviteurs de son Sanctuaire ni richesses ni propriétés.^[19]
N'ayez pas soif des richesses humaines, mais travaillez pour les éternelles.^[20]
Et, en ce qui concerne la chair, n'imitez pas les gens du monde qui ne cessent de trembler pour leur lendemain, par peur qu'il leur manque le superflu, que la maladie arrive, qu'arrive la mort, que leurs ennemis puissent leur nuire, et ainsi de suite.

Dieu sait de quoi vous avez besoin. Ne craignez donc pas pour votre lendemain. Dégagez-vous des peurs, plus lourdes que les chaînes des galériens. Ne vous mettez pas en peine pour votre vie, ni pour la nourriture, ni pour la boisson, ni pour le vêtement.
La vie de l'esprit est plus que celle du corps, et le corps est plus que le vêtement, car c’est par le corps et non par le vêtement que vous vivez et que, par la mortification du corps, vous aidez l'esprit à obtenir la vie éternelle. Dieu sait jusqu'à quand il laissera votre âme dans votre corps, et jusqu'à ce moment, il vous donnera ce qui vous est nécessaire.

Et pouvez-vous penser que Dieu, qui a soin des lys des vallées et les fait croître et les revêt d'un vêtement plus beau que n'en a eu Salomon, sans qu'ils fassent d'autre travail que parfumer en adorant, croyez-vous qu'il puisse vous oublier même pour le vêtement ? (...)
Mais ne soyez pas des gens de peu de foi. Vous aurez toujours ce qui vous est nécessaire. Ne vous mettez pas en peine comme les gens du monde qui se donnent du mal pour pourvoir à leurs plaisirs.

Vous avez votre Père qui sait de quoi vous avez besoin. Vous devez seulement chercher, et que ce soit le premier de vos soucis, le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné en plus.^[21]
Je ne possède pas de richesses et je ne promets pas d'honneurs terrestres, mais je possède toutes les richesses surnaturelles de mon Père.^[22]
Jésus-Christ prêche, devant le comptoir de Matthieu, sur la diversité nécessaire des professions et l’usage des richesses qui doit s’en suivre... : "Je vous le dis, avec les richesses on acquiert difficilement le Ciel, mais au contraire, avec elles on le perd généralement, même si elles proviennent d'un héritage ou d'un gain honnête, car il y a peu de riches qui sachent en user avec justice... Il y faut la sainte ruse de transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d'injustices, en richesses éternelles."^[23]
Il y a des personnes qui travaillent comme des bêtes de somme, mais sans autre religion que celle-ci : augmenter leurs richesses. [...] Et ne dites pas : "Et pourtant Dieu les protège". Non. Il ne les protège pas.^[24]
Richesse et pauvreté : bon usage et mauvais usage des richesses.^[25]
Le cri du cœur des pauvres devant l’abondance retrouvée. Joseph d’Arimathie distribue sa moisson à 62 nécessiteux.^[26]
Même les choses qui nous appartiennent, nous appartiennent parce que Dieu les accorde. Donc, en ayant la possession pendant un temps limité, il faut toujours penser qu'il n'y a qu'un Seul qui possède tout et sans limitation ni dans le temps, ni dans l'espace. Un Seul est le Maître.^[27]

Le trésor

C'est un grand trésor que je vous demande [...] Un trésor qui a sept noms, et que même le plus humble peut avoir, et que le roi plus riche peut ne pas posséder, vous l'avez et je le veux. Écoutez-en les noms : charité, foi, bonne volonté, droiture d’intention, continence, sincérité, esprit de sacrifice.^[28]
Je suis plein de défauts, mais j'ai cet amour, seul, grand vrai, mon trésor. Il est à Toi. Il est pour Toi. Et garde-moi, Maître...^[29]
La richesse spirituelle et la richesse matérielle - Faites-vous des trésors au ciel.^[30]
Faites-vous des trésors dans le Ciel.^[31]

Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta

Les Cahiers de 1943

Catéchèse du 8 juin 1943 : "Laissez les richesses injustes et venez à moi, votre vraie richesse. Laissez les joies indignes et venez à moi, votre vraie joie. Laissez les faux dieux et venez à moi, votre vrai Dieu. Comme vous seriez joyeux, d’une joie spirituelle, si vous vous en remettiez à moi !
Venez. Laissez ce qui meurt, ce qui vous blesse, celui qui vous veut du mal. Venez à celui qui vous aime, qui sait vous donner les choses qui ne nuisent pas et ne meurent pas. Aidez-moi, avec votre volonté. Je la veux pour agir. Non parce que j’en ai besoin, mais parce que vous en avez besoin pour mériter le Royaume.
Venez. Aidez-moi à repousser l’Enfer en enfer et à vous ouvrir le Ciel.”^[32]

Catéchèse du 21 juillet : Qu’est-ce qui est promis à celui qui observe la Loi ? Prospérité, abondance, paix, puissance, une descendance saine et nombreuse, le triomphe sur les ennemis, car le Seigneur serait sur le fil des épées de ses serviteurs contre ceux qui voudraient lever la main sur les enfants du Très-Haut. (p. 173)^[33]
Catéchèse du 30 juillet - Tourne ton regard vers Sion, tes yeux verront Jérusalem, demeure de l’abondance, tente qui ne sera jamais levée : ses pieux ne seront jamais enlevés et aucune de ses cordes ne sera brisée... La Jérusalem dont parle Isaïe est mon Église ici-bas, antichambre de la céleste Jérusalem. Il y a en elle une abondance, non de richesses humaines, mais de trésors divins (p. 196).
Catéchèse du 2 décembre : La joie surnaturelle meurt en premier, […] En second lieu périt le bien-être naturel. Ne regardez pas d’un œil envieux celui qui, tout en vivant dans l’opprobre devant Dieu, semble avoir une assiette pleine. Vous ne savez pas combien de choses manquent dans sa maison, ni lesquelles, ni combien de temps son assiette restera pleine. De toute façon, sachez que, plus l’actuel bien-être du rebelle à Dieu s’accroît et plus augmente la rigueur de son au-delà.^[34]

Dans les textes fondamentaux chrétiens

Dans la Bible

Le Seigneur donne tout en abondance.^[35] Abondance et pénurie.^[36]

Notes et références

[1] EMV 35

[2] EMV 46

[3] EMV 64

[4] Luc 16,19-31

[5] EMV 191

[6] EMV 206

[7] Parabole de l’intendant infidèle mais rusé, EMV 381

[8] Luc 16,1-18

[9] EMV 453

[10] Parabole EMV 467

[11] EMV 467

[12] Matthieu 19,16-30

[13] Marc 10,17-31

[14] Luc 18,15-30

[15] EMV 576

[16] EMV 29

[17] EMV 43

[18] EMV 47

[19] EMV 53

[20] EMV 66

[21] EMV 276.8

[22] EMV 78

[23] EMV 95

[24] EMV 108

[25] EMV 163

[26] EMV 408

[27] EMV 448

[28] EMV 48

[29] EMV 54

[30] EMV 173

[31] EMV 276

[32] Catéchèse du 8 juin 1943

[33] Catéchèse du 21 juillet 1943

[34] Catéchèse du 2 décembre 1943

[35] 1 Timothée 6,17

[36] 2 Corinthiens, 8,1

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