Vierge Marie

Voir aussi : Immaculée conception de Marie, Assomption et dormition de la Vierge Marie.

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Dessin de la Vierge Marie lors de l'Annonciation par Lorenzo Ferri selon les indications de Maria Valtorta. Source : fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

Fille unique de Joachim, descendant de David et d'Anne, descendante d'Aaron, Marie est de "maison royale et sacerdotale". L'ascendance royale est attestée, à l'Annonciation, par l'ange Gabriel : "Le Seigneur Dieu lui (Jésus) donnera le trône de David son père". Jésus n'a qu'une ascendance terrestre : Marie.

Marie naît à Nazareth, le samedi 8 septembre de l'an -21 de l’ancien calendrier Julien, selon les déductions de Jean Aulagnier, exégète de Maria Valtorta, mais aucune date n'est avancée dans l'œuvre. Selon Maria Valtorta, la Vierge Marie voit le jour à la fin d'une longue soirée d'été étouffante. Un orage d'une extraordinaire violence, est suivi d'un arc-en-ciel "qui semble encercler toute la terre d'Israël". Une étoile "énorme comme un diamant" apparaît quand le soleil n'est pas encore disparu, puis la pleine lune "alors qu'il manque encore trois jours pour y arriver». Une éclosion de fleurs salue symboliquement la naissance.

Ces signes suivent une conception peu ordinaire : Anne sa mère est stérile et déjà âgée quand elle fait avec Joachim un vœu au Seigneur : l'enfant, qu'ils demandent à Dieu de leur accorder, sera consacré au Seigneur. Ce sera une fille humainement conçue, "née de procréateurs humains». Jésus, dans un de ses commentaires, l'évoque : "Il n'est pas nécessaire d'être vierge pour être chaste».

À l'âge de quinze ans, elle est promise à Joseph, de Nazareth et de race royale comme elle. Trois mois plus tard, elle est enceinte sous l'action de l'Esprit-Saint, de Jésus, son unique enfant. Cela précipite le mariage que Joseph avait retardé.</ref> à la suite de l'échange mutuel de chasteté. Elle devient veuve à l'âge de 45 ans, il est précisé qu'elle consacra "trente ans d'une vie fidèle" à Joseph à qui elle avait été mariée à l'âge de quinze ans.</ref>, et se consacre alors entièrement à Jésus qui commence sa Vie Publique. Elle en est le soutien et le refuge indéfectible durant les trois ans de son apostolat.

Après la terrible Passion qu'elle vit aux côtés de son Fils, et l'Ascension elle se retire dans la solitude de la maison du Gethsémani en compagnie du seul apôtre Jean. C'est là qu'elle se consacre à la consolidation de l'Église naissante et persécutée. C'est là aussi où, laissant à Jean son Testament spirituel, elle vit sa "mort" (Dormition -) suivie, quelques jours plus tard, de son Assomption glorieuse      

La fin de vie terrestre a lieu à Jérusalem, Marie est âgée de 70 ans environ, que Marie est restée sur terre "vingt et un ans" après son Ascension. Tous les indices additionnés conduisent donc à l'âge 70 ans environ pour Marie. Selon Maria Valtorta, Marie n'a jamais été à Éphèse. Elle est restée continuellement à Jérusalem, au Gethsémani, même pendant les persécutions naissantes.</ref>.

Caractère et aspect

Portrait de Marie terrestre

Marie a les cheveux blonds doux et une voix argentine, angélique. Elle ressemble à son père Joachim. Maria Valtorta décrit ainsi ses traits caractéristiques :

"la couleur pâle du visage, les yeux azurés (azuro) et les cheveux blonds qui apparaissent sur le front, sous le voile».

Marie est assez petite : dans un geste de tendresse, "elle a la tête appuyée en haut de la poitrine de son Fils". Elle devait donc mesurer 1,55 m environ. Dans ses écrits en date du 31 décembre 1947, Maria Valtorta note :

"La taille de Marie : si je la compare à Jésus, à côté de qui je l’ai souvent vue, je lui donnerais 1m 65 tout au plus, car le haut de la tête de Marie atteint les épaules de Jésus. Mais elle nous paraît, à nous hommes modernes, plus grande qu’elle ne l’est en réalité, à cause de ses vêtements qui descendent jusqu’à terre. On sait que les longs vêtements font paraître plus grands".

Maria Valtorta constate qu'entre la jeune fille de l'Annonciation âgée de "quinze ans au plus à la voir" et la mère accueillant son fils, trente-deux ans plus tard, son visage n'a pas été altéré par l’âge.        

Par ailleurs, dans la catéchèse du 28 décembre 1947, Marie commente la ressemblance de certaines représentations humaines et des descriptifs faits à partir des apparitions.

Portrait mystique de Marie

L'âme immaculée de Marie est décrite de deux façons : par sa nature même et par son infusion.        

Dans Maria Valtorta, Jésus attribue à Marie la description prophétique que fait leur "aïeul Salomon" dans ses Proverbes :

"Dieu m'a possédée au commencement de ses œuvres, dès le principe, avant la Création... Toujours dans la joie, je jouais continuellement en sa présence. Je jouais dans l'univers". La thèse selon laquelle ce passage des Proverbes s'applique à la Vierge Marie, est explicitée par Marie d'Agréda (1602-1665) dans la Cité mystique de Dieu, Livre 1, chapitre 5, § 52 et suivants et défendue par Dom Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes, dans sa célèbre Année liturgique à la date du 8 décembre.</ref>.  

Au moment de son infusion, l'âme de Marie est protégée de la morsure de Satan :

"L'Ange annonciateur (Gabriel) recueillit du Feu Divin l'étincelle immaculée qui était l'âme de l'Enfant Éternelle, et l'enfermant dans un cercle de flammes angéliques, celles de son amour spirituel, il la porta sur la terre dans une maison, dans un sein."

La veille de sa La Transfiguration du Seigneur, Jésus révèle à ses apôtres le vrai visage de Marie sa mère :

"Vous, vous voyez une femme. Une femme, qui par sa sainteté, vous paraît différente des autres, mais que vous voyez en réalité comme une âme enveloppée par la chair, comme celle de toutes les femmes ses sœurs. Mais maintenant je veux dévoiler l'âme de ma Mère, sa véritable et éternelle beauté".    

Il décrit alors :

"la Femme en laquelle il n'y a pas de tache, unique la Créature qui n'a pas coûté de blessure au Rédempteur".

Puis il aborde "la seconde transfiguration de Marie, l'Élue de Dieu" et raconte l'intimité de l'Annonciation, donnant ainsi à de nombreux témoins les détails rapportés par Luc 1,26-38.

Portrait de Marie céleste

Maria Valtorta bénéficie de nombreux commentaires de la part de Jésus ou de Marie. Cette intimité lui permet de décrire précisément aspects et vêtements :

"Je reste avec la Maman près de moi, visible pour ma vision intérieure, avec tant de netteté que j'en puis faire le portrait : le rose clair de la joue, un peu joufflue, mais d'une douceur agréable, le rouge vif de la petite bouche et la douce splendeur de ses yeux d'azur (azuro) sous le blond foncé des cils.    

Je puis dire comment les cheveux qui se séparent au sommet de la tête descendent agréablement en trois ondulations de chaque côté jusqu'à couvrir à moitié les petites oreilles roses et disparaissent avec leur or clair et lumineux derrière le voile qui couvre la tête. […] Je puis dire que le vêtement est serré au cou par une gaine où coulisse un cordon dont les extrémités forment une boucle par devant à la racine du cou, comment le vêtement est serré à la taille par un cordon plus gros, toujours de soie blanche qui descend avec deux pompons sur les côtés.

Je puis aller jusqu'à dire que le vêtement serré au cou et à la taille fait sur la poitrine sept plis doucement arrondis unique ornement de son très chaste habit. Je peux dire l'impression de chasteté qui se dégage de l'aspect de Marie, de ses formes si délicates et si harmonieuses qui la font angéliquement femme".

Cette Marie céleste est proche de la Marie terrestre : même si Marie a vécu la mort (Dormition) elle a été enlevée en âme et en corps (Assomption -).

Parcours apostolique

Marie enfant

"Ma Mère fut l'Enfant du Temple depuis l'âge de trois ans à quinze ans et hâta la venue du Christ par la force de son amour" dit Jésus.

C'est en effet à la suite du vœu fait par ses parents stériles que Marie est confiée au Temple jusqu'à son âge nubile. C'est un des privilèges des jeunes filles de sang royal.</ref>.        

Cette consécration est prononcée lors de la présentation de Marie (Purification d'Anne) et exécutée trois ans après. La jeune Marie s'en fait une joie. Aux sceptiques sur de telles dispositions, Jésus, dans un commentaire, rappelle des cas précoces connus.</ref>.        

C'est le grand-prêtre Simon Boëthos qui l'accueille et la confie à la maîtresse des novices, Anne de Phanouel. Maria Valtorta ne cite pas le nom du grand-prêtre, mais des recoupements permettent de le conjecturer. Par contre c'est bien Anne la prophétesse de Luc 2,36 qui est présente.    

Maria Valtorta ne s'attarde pas sur les occupations qu'auraient eu la vierge Marie et ses consœurs, probablement les travaux féminins de cette époque. Elle nous la montre surtout dans ses moments de prière et de méditations.        

Marie épouse

À l'approche de ses quinze ans, elle doit se marier malgré son vœu de virginité. Le grand-prêtre s'en remet à Dieu : les célibataires de la race de David réunis, choisissent un rameau. Un seul fleurit : c'est celui de Joseph ainsi choisi parmi les prétendants.        

Le grand-prêtre célèbre les fiançailles comme le veut l'ascendance royale des époux. Puis viennent les premiers échanges : Joseph s'avoue "naziréen", une consécration à Dieu qui entraîne son célibat. Marie, en confiance, lui avoue à son tour son vœu de virginité. Il sera respecté. On comprend donc la grande douleur de Joseph quand il découvrira plus tard les premiers signes de la maternité de Marie.        

De retour à Nazareth, que Marie avait quitté enfant, les fiancés vivent dans l'affection chacun dans leur maison. C'est dans celle de Marie qu'a lieu l'Annonciation et l'Incarnation. Marie n'en mentionne rien à Joseph, mais l'informe de la maternité inattendue de sa cousine qu'un "messager digne de confiance" vient de lui annoncer.        

Joseph profite de quelques achats professionnels à faire à Jérusalem pour accompagner Marie chez sa cousine. Un vieillard de confiance l'accompagne ensuite jusqu'à Hébron, chez Élisabeth et Zacharie.

Les mois passent ainsi. Jean-Baptiste naît. Lors de sa circoncision, son père Zacharie retrouve la parole selon Luc 1,64, puis a lieu sa présentation au Temple. C'est l'occasion pour Joseph de venir rechercher Marie. Il l'aide à s'installer sur l'âne et remarque alors les premiers signes de maternité. Il ne dit rien, mais commence pour lui un terrible dilemme (La Vierge Marie commente dans l'œuvre de Maria Valtorta en employant le mot "Passion") qui ne finira qu'avec le songe où l'ange le rassure.  

Marie, mère de Jésus

L'Édit de recensement est placardé à la porte de la synagogue de Nazareth. Joseph et Marie doivent se faire recenser dans la cité de David, Bethléem de Judée. C'est l'hiver et Marie arrive à terme. A Bethléem, ils trouvent refuge dans une grotte qui sert d'étable. Il n'y a qu'un bœuf dans cet antre glacial. Il est rejoint par l'âne du voyage.        

Puis c'est la nuit de la Nativité, la grande nuit, la sainte nuit où une cohorte d'anges viennent annoncer aux douze bergers la Paix pour les hommes de bonne volonté. Mais il n'y a pas de mages. C'est plusieurs mois plus tard qu'ils viendront. La sainte famille a alors trouvé refuge dans une maison, chez Anne. Zacharie, le prêtre est venu à Bethléem de Judée. Il sait que le Messie est né. Le Roi d'Israël ne peut que vivre dans la cité de David et non en Galilée.      

Survient le massacre commandé par Hérode le grand, le monarque paranoïaque. La sainte famille a juste eu le temps de fuir en Égypte par la bande de Gaza. Ils aboutissent à Matarea, près d'Héliopolis, la ville actuelle du Caire. Ils y vivent pauvrement jusqu'à ce que les nouvelles rassurantes leur viennent de Judée. Ils peuvent alors retrouver, quatre ans après, leur ville de Nazareth.

Jésus y grandit, enseignée par sa mère, éduquée au Temple. Elle enseigne en même temps deux de ses cousins d'un âge similaire : Jude et Jacques.  

Cette tranquillité retrouvée ne sera troublée que par un incident et une épreuve : Lors de l'examen de majorité du jeune Jésus à Jérusalem, à l'époque de la Pâque, ils perdent la trace de l'adolescent. Marie le retrouve au Temple, soutenant une discussion sur le Messie avec Hillel et Sciammaï, deux éminents docteurs de l'époque. Puis Joseph meurt âgé de soixante-cinq ans environ. Peu de temps après Jésus partira pour sa vie publique.      

Marie Corédemptrice

Dessin des adieux de Jésus à la Vierge Marie lors du début de sa Vie publique par Lorenzo Ferri selon les indications de Maria Valtorta. Source : fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

Marie se satisfait d'une vie retirée à Nazareth, ce qui ne l'empêche pas d'exercer une charité active en proximité. Seules les nouvelles qui lui parviennent de l'apostolat de son fils la torturent : il est en butte à l'incompréhension et à l'hostilité.

C'est donc avec une affection redoublée qu'elle accueille son fils lors de ses quelques étapes à Nazareth. Jésus loue plusieurs fois le soutien et le réconfort uniques qu'elle lui procure.      

Elle accueille aussi les apôtres qui lui vouent une réelle dévotion. Mais aussi les disciples que Jésus lui envoie, notamment les plus blessés par l'épreuve dont ils sortent. C'est le cas de Marie de Magdala. Marie soignera aussi Judas lors d'une maladie. La sainteté de Marie est sans effet sur lui. Judas en profite pour comploter avec quelques notables de Nazareth.  

La Vierge Marie devient la première et le pivot des "femmes disciples", les saintes femmes dont parle l’Évangile. Elle a ainsi l'occasion de participer à quelques rares voyages apostoliques en compagnie de son fils dont le dernier l'amène au pied de la Croix.  

Les lamentations de Marie au tombeau sont particulièrement poignantes et déchirantes. C'est le seul moment où elle se laisse aller à des mots durs, mais justifiés. Puis surmonte sa douleur pour assurer conseils et directives auprès d'une communauté balayée par l'épreuve.    

Après la terrible Passion qu'elle vit aux côtés de son Fils, et l'Ascension puis la Pentecôte, elle se retire dans la solitude de la maison du Gethsémani, propriété de Lazare, en compagnie du seul Jean. Elle se consacre au soutien à l'Église naissante et persécutée. C'est là où, laissant à Jean son Testament spirituel, elle vit sa "mort" (Dormition) suivie, quelques jours plus tard, de son Assomption glorieuse.

Rien ne laisse supposer, dans Maria Valtorta, qu'elle soit allée à Éphèse comme le veut une certaine tradition. Au contraire, il semble que la Vierge Marie ait fortement tenu à rester à proximité de Jérusalem, quoiqu'il advienne. On peut conjecturer par ailleurs que sa Dormition et son Assomption ont eu lieu en l'an 50 à l'âge de 70 ans, peu de temps après le Concile de Jérusalem, mais Maria Valtorta n'avance aucune date.

Son nom

En hébreu Miriâm מרים. Ce nom répandu peut désigner l'amertume ou "celle qui est élevée", "Prophétesse" ou le féminin de "Seigneur".  La tradition chrétienne joue, notamment pour la Vierge Marie, du rapprochement avec "mar yam", goutte d'eau de mer, ce qui est traduit en latin par le vocable Stella Maris, l'étoile de la mer..

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"

Passages clés

Amour de Marie pour Dieu

• Amour prédestiné de Marie pour le Christ
• Union précoce de Marie à Dieu
• Description de Marie Céleste  
• J'ai ressenti en mon esprit la douleur des fouets et des épines, la torture des clous et de la croix. Mais je ressens également toutes les caresses données à mon Jésus.
• Le quadruple sacrifice de Marie en réponse au quadruple péché d’Ève
• Les 4 douleurs de Marie
• L'amour, tu l'es, Maman. Tu es mon amour qui compense pour Moi tout le reste. Toi et ce petit troupeau qui chaque jour s'accroît.

Amour des hommes pour Marie

• L’amour de Notre-Dame
• Je crois que nous sommes tous énamourés d'elle. Un amour si élevé, si céleste !... Tel qu'il n'y a que cette Femme qui puisse l'inspirer. Et l'âme aime complètement son âme, l'esprit aime et admire son intelligence, l'œil l'admire et se complaît dans sa grâce pure qui donne une affection sans trouble, tout comme quand on regarde une fleur... Marie, la Beauté de la terre et, je crois, la Beauté du Ciel...

Marie, Mère de Dieu

• Comment vois-tu Marie ? Comme Mère ou comme sujette ? - Comme sœur et comme épouse, comme délice et repos de Dieu et comme réconfort de l'Homme. C'est tout que je vois et possède en Marie, comme Dieu et comme Homme. Celle qui était les Délices de la Seconde Personne de la Triade au Ciel, Délices du Verbe comme du Père et de l'Esprit, est les Délices du Dieu Incarné, et elle le sera de l'Homme-Dieu glorifié.
• La Femme qui l'a engendré surpasse ces femmes parce qu'elle est la servante parfaite de Dieu et qu'elle le sert sans pécher. Toute pure, innocente et belle, c'est le bel Astre de Dieu, de son lever à son coucher.

Médiatrice de toutes grâces, Intercession de Marie

• Je suis l’éternelle porteuse de Jésus, il réside dans mon sein
• Venez, venez, ô fils de ma douleur. Je vous attends au pied de la Croix pour vous faire grâce
• Qui va à Marie me trouve. Qui me demande à Elle me reçoit par Elle
• Intercession de Marie : Gardez-en toujours le souvenir : Mon premier miracle est arrivé par Marie.
• La puissance de la parole de Marie dans le cœur de Jésus
• Et ils te chercheront, les "miens", pour être pardonnés, instruits, défendus, aimés. Et bienheureux ceux qui le feront ! Car il ne sera pas possible de persévérer dans le Christ si la grâce ne se fortifie pas par ton aide, Mère pleine de Grâce.
• Guérison, par l’intercession de Marie, d’un marin victime d’un traumatisme crânien et une tempête apaisée par un cantique à son intention
• Portrait de la "Sainte Vierge" : Vous connaissez Marie comme "mère", certains comme "épouse". Mais personne ne connaît Marie comme "vierge". Car ma Mère, avant Moi, doit être transfigurée aux yeux de ceux qui le méritent le plus, pour la montrer telle qu'elle est.
• Moi, je n'ai été que l'instrument de la grâce, mais la grâce, c'est Lui, le Très-Haut qui te l'a accordée.
• Marie intercède auprès de Jésus pour Samuel de Nazareth qui a fait mourir de chagrin sa mère
• Là où je puis faire plier par l'autorité, elle vous porte par la caresse de l'amour et elle vous y porte encore mieux que Moi. Son toucher est un sceau devant lequel fuit Satan.
• Marie a anticipé le miracle (de la Résurrection). De la même manière que, par sa prière, elle a ouvert les Cieux, quelques années avant l’époque fixée, pour donner au monde son Salut

Marie, mère de l’Église

• Maternité spirituelle de Marie
• L’œuvre de Jésus se perpétue par l’Église et Marie
• C'est derrière elle que marcheront ceux qui seront bons dans les siècles des siècles.
• Dès maintenant je te les (les apôtres) confie, ma Mère. Souviens-toi de ces paroles : je te les confie. Je te donne mon héritage. Venant après Pierre dans la hiérarchie ecclésiastique, lui Chef et toi fidèle, mais la première avant tous comme Mère de l'Église puisque tu m'as enfanté Moi, Chef de ce Corps mystique
• Je vous amène à elle pour que cet air qui s'y dégage vous rende capable de comprendre le Ciel avec ses voix et ses commandements.
• Marie, trône de la Sagesse

Toutes les apparitions et mentions de la Vierge Marie

L'enfance de Marie :

Le cycle de la Nativité :

La jeunesse de Jésus :1

Le départ de Nazareth :

La préparation à la Vie Publique :

Appel des premiers apôtres :

Début de l'apostolat en Galilée :

Voyage apostolique en Judée :

Choix des derniers apôtres :

Les derniers bergers :

Enseignements sur les Dix Commandements :

Les fêtes de fin d'année :.

L'apostolat féminin :

En Galilée, le choix des apôtres :

Le Sermon sur la Montagne :

Apostolat en Galilée :

Le second voyage pascal :

Apostolat en Judée :

Apostolat en Philistie :

La conversion de Marie-Madeleine :

Pérée, Galaad et Trachonitide :-

Les fêtes de fin d'année à Nazareth :

Le voyage des disciples à Antioche :

Phénicie et Haute-Galilée :

La Transfiguration et le Pain du Ciel :

L'avant-dernière Pâque :

Plaine de Saron :

Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon :

L'été à Nazareth :

En Syro-Phénicie :

En Moab et en Judée :

La résurrection de Lazare :

L'exil en Samarie :

Le retour vers Jérusalem :

La Semaine Sainte :

Le dimanche de la Résurrection :2

De la Résurrection à l'Ascension :

Les temps apostoliques :

Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta

Les Cahiers de 1943

• Catéchèse du 13 mai : Intercession de Maria Valtorta : Jésus m’a donné de nombreuses personnes — parents, amis, enseignants, camarades d’études et élèves — pour qui j’ai souffert, agi, prié.

• Catéchèse du 6 septembre : Jésus célèbre sa mère par un hymne : Bénie soit la Femme pure destinée au Seigneur.   Bénie soit la Femme désirée de la Trinité qui anticipait par son désir l’instant de se fondre à elle dans l’étreinte du trin amour.Bénie soit la Femme victorieuse qui écrase le Tentateur sous la blancheur éclatante de sa nature immaculée.Bénie soit la Vierge qui ne connaît que le baiser du Seigneur.Bénie soit la Mère devenue telle par sainte obéissance à la volonté du Très-Haut.Bénie soit la Martyre qui accepte le martyre par pitié de vous tous. Bénie soit la Rédemptrice de la femme et des enfants des femmes, qui annule Ève et s’insère à sa place pour porter le fruit de la vie là où l’Ennemi a semé la mort.   Bénie, bénie, trois fois bénie pour ton "oui", ô Mère, qui as permis à Dieu de garder la promesse faite à Abraham, aux patriarches et aux prophètes, qui as réconforté l’Amour, accablé de devoir être punisseur et non sauveur, qui as soulagé la Terre de la condamnation qu’Ève lui avait attirée. Bénie, bénie, bénie pour ta sainte humilité, pour ta charité brûlante, pour ta virginité intouchée, pour ta maternité divine, multiple, éternelle, vraie et spirituelle, Mère qui de ton amour et de ta douleur engendres sans cesse de nouveaux enfants pour le royaume de ton Jésus. Génératrice de grâce et de salut, génératrice de la divine miséricorde, génératrice de l’Église universelle, sois éternellement bénie pour ce que tu as accompli, comme tu étais éternellement bénie pour ce que tu allais accomplir. Sainte, sainte, sainte Prêtresse qui as célébré le premier sacrifice et préparé avec une partie de toi-même l’Hostie à immoler sur l’autel du monde. Sainte, sainte, sainte Mère qui ne m’as pas fait regretter le Ciel et le sein du Père, car en toi j’ai trouvé un autre paradis non dissemblable de celui où la Triade accomplit ses œuvres divines; Marie qui fus le réconfort de ton Fils sur la terre et la joie du Fils au ciel, qui es la gloire du Père et l’Amour de l’Esprit.” (p. 279)

• Catéchèse du 2 décembre : Je suis la Vierge de l’attente. […] Je suis la co-Rédemptrice qui attend le moment de mourir au pied de la croix pour vous donner la vie. Je suis la Mère qui attend votre véritable amour, […] Je suis la Silencieuse. Nouvelle Ève, je vous enseigne le silence. […] Je laisse à mon Jésus le soin de me faire aimer.
• Catéchèse du 29 décembre : J’ai pu bien comparer les deux corps et les deux visages (de Marie et de Jésus), car ils étaient près l’un de l’autre, [...] Marie était plus petite de toute la tête de son Fils, de sorte que la tête de la Vierge était à la hauteur de l’épaule du Fils qui est très grand. Elle est beaucoup plus mince que lui [...] Le teint du visage d’un blanc ivoire. Seules les lèvres sont accentuées dans leur couleur, qui tranche sur cette couleur sans couleur de la peau; les yeux, bleus : clairs ceux de la Vierge, plus foncés ceux du Fils, et plus grands. [...] Les cheveux plus clairs chez la Mère, d’une couleur plus vive chez le Fils, mais toujours d’un blond qui tire sur le cuivre et également fins, soyeux et avec des vagues qui se terminent par des boucles chez Jésus; pour Marie, je ne sais pas parce que le voile ne me permet de voir que les cheveux du front jusqu’aux oreilles. Je ne sais pas s’ils sont dénoués, tressés ou épinglés sur la nuque. [...] Les deux ont un visage d’un ovale allongé, mince sans être osseux. Celui de Marie est plus délicat, plus petit, proportionné au corps. Mais le front, le nez, la bouche, la forme des joues, la coupe de l’œil, à la paupière lisse et plutôt baissée, sont les mêmes.

Les Cahiers de 1944

• Catéchèse du 10 janvier : Je suis celle en qui repose, comme en une arche, la manne de la grâce. Je suis pleine de grâce et Dieu ne met pas de limites à mon pouvoir de répandre ce trésor divin. J’ai vaincu Satan en moi et pour les hommes. Il est sous mon pied. Je le vaincrai aussi en vous, à condition que vous veniez vers moi

Les Cahiers de 1945 à 1950

• Catéchèse du 28 décembre 1947 : L’artisan qui m’a sculptée d’une manière telle que je ne me reconnais pas, aurait bien fait d’évoquer les statues de Lourdes et de Fatima, là où je suis représentée aussi bien que l’homme peut reproduire l’image de la Mère de Dieu... Il aurait surtout dû s'inspirer de mon visage du portrait de Notre-Dame de l’Annonciation de Florence: si l’homme et le temps n’en avaient altéré l’image, chacun pourrait en effet me connaître telle que j’étais quand l’Esprit de l’Esprit de Dieu me rendit enceinte de Dieu. La fumée des cierges et le temps en ont assombri les couleurs, et l’homme l’a endommagé... Mais on voit encore à quoi ressemblait la petite fille de Dieu, la fiancée de Joseph en ce printemps de mes années, en ce printemps fleuri de Nazareth.

Dans d'autres sources

Sur le net

mariedenazareth.com, est un site de référence encyclopédique pour découvrir tous les aspects de la Vierge Marie. Ce site édite également des newsletters quotidiennes qui proposent de commencer chaque jour par un temps d'intimité avec Marie.

La Vierge des derniers Temps

Cette expression trouve sa racine dans l’Apocalypse 12, mais aussi dans les écrits de Grignion de Montfort qui prophétisait dans son Traité de la Vraie dévotion à la Sainte Vierge : Marie sollicitera dans les derniers temps, avant le second avènement du Christ, les apôtres des derniers temps.        

Dans Maria Valtorta, L’Esprit-Saint se fait explicite : « c’est maintenant l’heure de Marie ».

La Vierge Marie dans l’œuvre de Maria Valtorta

• Extraits de l'ouvrage apologétique du P. G.M. Roschini

Souvenez-vous ô très miséricordieuse Vierge Marie

Souvenez-vous, ô très miséricordieuse Vierge Marie, qu'on n'a jamais entendu dire qu'aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance et réclamé votre secours, ait été abandonné.

Animé d'une pareille confiance, ô Vierge des vierges, ô ma Mère, j'accours vers vous, et gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds.

O Mère du Verbe Incarné, ne méprisez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer.

- Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)

Pourquoi je t'aime ô Marie

Poème de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus (née à Alençon le 2 janvier 1873 et morte à Lisieux le 30 septembre 1897) : "Pourquoi je t'aime, Marie".

• Texte en ligne
• Musique et Interprétation par Patrick Lemoine / titre de l'Album : Amour pour Amour

Votre protection, elle aussi, est au-dessus de la pensée

Qui donc, après votre Fils, s'intéresse comme vous au genre humain?

Qui nous défend sans cesse dans nos tribulations ?

Qui nous délivre aussi vite des tentations qui nous assaillent ?

Qui se donne autant de peine pour supplier en faveur des pécheurs ?

Qui prend leur défense pour les excuser dans des cas désespérés ?

En vertu de la franchise et de la puissance que votre maternité vous a acquises auprès de votre Fils, bien que nous soyons condamnés pour nos crimes et que nous n'osions plus regarder vers les hauteurs du ciel, vous nous sauvez, par vos supplications et vos intercessions, des supplices éternels.

Aussi l'affligé se réfugie-t-il auprès de vous.

Celui qui a subi l'injustice accourt à vous.

Celui qui est rempli de maux invoque votre assistance.

Tout ce qui est à vous, Mère de Dieu, est merveilleux, tout est plus grand que nature, tout dépasse notre raison et notre puissance. Votre protection elle aussi est au-dessus de la pensée".

- Saint Germain de Constantinople (+733)